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我每当碰到这类文学上的陡起来的大人物，总觉得他身后有一个影影绰绰的死灵魂跟随，细看那张面孔，一下子认不出是谁，但那顶毡帽，似曾相识。
啊，原来这些同行全部的快乐与悲哀和未庄的那位阿Q先生如出一辙，大有如影随形般的相似之感。
这就让我奇怪了，然而，似乎又并不值得奇怪，我记得美国作家埃德加·斯诺在其《走向起点的旅行》一书中，提到他30年代在上海对鲁迅的一次访问。
他问过：“难道你认为现在阿Q依然跟以前一样多吗？”
鲁迅大笑道：“更坏，他们现在管理着国家哩。”
尽管他说的是30年代的社会状况，时过境迁，21世纪已经到来，谁能担保再没有人做着阿Q在土谷祠里的梦，幻想鱼和熊掌兼得的胜利，满足，开心。
因此，那些同行，在谢幕时的不自在的背后，是有一个阿Q的影子在的。
那是阿Q一生中最快乐的夜晚，虽然不过是幻觉，但他眼中看到的，却是所有人都齐刷刷向他臣服，也是时下那些作家所期盼的辉煌场面——
……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道：“阿Q！
同去同去！”
于是一同去……
这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道：“阿Q，饶命！”
谁听他！
第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……
东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。
自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……
赵司晨的妹子真丑。
邹七嫂的女儿过几年再说。
假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！
秀才的老婆是眼泡上有疤的。
……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。
你不能不为大师笔下阿Q的这场幻境，其内涵之丰富，其概括之全面，其挖掘之深刻，其批判之锋利而赞叹备至。
以上331个字，是中国农民心中的一本永远的《圣经》。
在中国全部农民武装革命起义的过程中，从造反有理到打砸抢拿，从毁灭文化到横扫一切，从掠夺财富到宣泄性欲，从暴力革命到大开杀戒，都是按照这331个字行事的。
为什么说鱼和熊掌统统都吃，是典型的阿Q式的小农心态呢？包括一些已成大人物的作家，也摆脱不了这种贪婪阴影呢？
因为小农经济，是既经不起天灾摧残，更经不起人祸折腾的落后生产力。
春天播下种子，秋天能否收获，是看不到的。
惟其看不到，短期行为就成为小农经济的特征；惟其短期行为，恨不得把能得到的所有一切，统统攫取在自己手中，成为其生存的全部目的。
这种长期处于物质匮乏状态下所形成的占有欲，一旦可以张嘴，一旦可以“开牙”
，那永无厌足的胃口，相当可怕，尤其碰上真他妈的大人物，确实很难侍候。
不过，阿Q是可怜的，他不过做了个醒着的梦而已。
第二天，当他打算到静修庵去“革命”
的时候，接下来的场面，却是他没想到的，有人早在他行动之前，先来“革”
过“命”
了。
这对他来讲，太痛苦了，在尼姑庵门口站着的阿Q，不得不诧异，不得不六神无主了。
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