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答：有一位伟人说到中国知识分子时，用了一句古语，“皮之不存，毛将焉附”
，在漫长的封建社会中的“士”
的全部悲剧，其根源就在这里。
8．造成历史上众多文人“非正常死亡”
，既有来自当权者为维护统治需要而戕害文人的客观原因，也有来自于文人本身弱点造成的主观原因。
这本书中，既有对那些造成文人非正常死亡的当权者毫不留情的批判和鞭挞，也有对文人自身阴暗面入木三分的刻画；而且，我觉得对书中文人的剖析是最生动的，这是不是因为您本身就是一个文人之故？您在写作的时候，有时候有没有一种也在解剖自己的感觉？
答：谢谢你对于我这部作品的解读，再没有比听到一位高明者对作品的准确剖析，更有知己之感了。
你说得很对，中国封建社会中文人的“非正常死亡”
，既有这个群体外部的原因，也有这个群体内部的原因。
我一直认为，自有曹丕的“文人相轻”
的说法以来，文人们如果仅仅局限在“相轻”
上，或许是文学之福。
因为“轻”
同行的时候，必须要知道自己之长和他人之短，才能从容地以长“轻”
短。
同样，有出息的作家，更要了解自己之短和他人之长，取长补短，方不至于在“轻”
人的同时，被人所“轻”
。
然而，“文人相轻”
总是要发展到“文人相嫉”
的，休看只有一字之差，但却是造成文人非正常死亡悲剧的非常重要的因素。
那些在文学上无法取得超过他人优势的人，便利用非文学手段，诸如权力、金钱、舆论等不正当的手段，达到目的。
试想，一个经常在帝王耳边“咬舌头”
的文人，会给他同行带来什么福音吗？
9．1957年您因在《人民文学》上发了一篇反对官僚主义的小说《改选》而被打成右派，按您书中所写，您也曾经一度接近了“非正常死亡”
的边缘，那么，您认为是什么原因最有可能使一个文人放弃自己的生命？又是什么原因使一个文人愿意忍辱偷生？
10．跟您接触不多，但我能感觉到您是一个非常乐观豁达的长者，这从您的书中也能看出来。
您受的那些非人的打击，似乎在您身上一点痕迹都看不出来。
我想知道，是什么能使一个人达到这样的精神高度？
答：对以上两个涉及到我个人命运的提问，说来话就长了。
我不是借机推销我的书，如果，谁赏光购买一册《中国文人的非正常死亡》，或许对这半个世纪以来，中国文坛和中国作家的沧桑史，稍稍能有一点皮毛的了解。
11．我总觉得你的书还有一种没被评论家所提及的美，那就是残缺美。
您在书中似乎有欲言未尽的感觉，众所周知，还有一些非正常死亡的文人未被你列入书中，为什么？您是否准备再写下去？
答：我一直这样抱有信心，即使我不写，别人也会接着往下写的。
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