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纳西族先民阳阴观念的产生时代已很难确考。
但有两点可以肯定：其一，纳西族有自己对人类男女、动物公母现象的从直观到抽象概括的认识过程，这阳阴观念未必受到汉族文化的影响。
其二，纳西族东巴经古语习惯，凡称“夫妻”
和“男女”
时，即以“妻”
在前，“夫”
在后，“女”
在前，“男”
在后。
但记述“卢”
、“色”
时，则以“卢——色”
（男女）或即“阳——阴”
为序。
为什么要把“卢”
（阳）排在前，“色”
（阴）排在后？这恐怕是因为当时社会已经进入以男性为中心的社会的缘故，因而在阳阴观念上保留下了以男（阳）为主的文化痕迹。
换句话说，东巴经明确用“卢”
、“色”
两个象形文字及其读音代替“阳阴”
，大概是在以男性为中心的社会确立之后的事情。
纳西族在以“卢”
、“色”
代替阳阴之后，其文字符号在造字上曾发生过一次微妙的演变，即用“—”
、“--”
取代了象形文字“卢”
、“色”
。
众所周知，祖国古代有伏羲《易》和文王《易》，并有阴阳八卦图及太极图；其图外有八卦；这八卦的基本符号便是“—”
、“--”
，前者代表阳，后者代表阴。
纳西族用以取代“卢”
、“色”
即阳阴的，就是这两个符号。
其取代方法是将“卢”
、“色”
的读音和含义移植到“—”
“--”
上，读“—”
为“卢，lu21”
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