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蛙头向南方；
蛙尾向北方；
箭尾向东方；
箭镞向西方。
以上内容，在木里县纳西族祭司——“达巴”
口诵经中又是这样说的：
青蛙的肝子变化，出现了木；
青蛙的心变化，出现了火；
青蛙的肺变化，出现了铁；
青蛙的腰子变化，出现了水；
青蛙的肚子变化，出现了土；
青蛙的头出现在南方；
青蛙的尾巴出现在北方；
青蛙的右脚出现在东方；
青蛙的左脚出现在西方；
青蛙的四脚、四肢、牛宫、羊宫、狗宫、龙宫住下来了。
这些资料，都是东巴经对“巴格图”
的来源所作的记述。
如果我们把以上资料加以复原，再根据“麽些人（旧指纳西族）以十二属相排列方位，龙当居东南方。
……牛列于东北方，故画一牛之座位以之指明东北之方位。
……羊当居西南方，故画一羊之座位，以之指西南之方向。
……狗当居于西北方，故画一狗之座位，以之指西北之方向”
等记载，便可绘制出这样一个“巴格”
图（图见下页）：
这个“巴格图”
，从内容和结构讲，虽然不算严密和完备，但它称得上是古代纳西族人民的一个形象生动的、绝妙的世界图式。
照这个图式，青蛙的头、尾、四肢和肚腑代表世界；世界的东南西北中就像一个青蛙体一样，是一个有机的整体，精威五行是这个整体的骨架，包括时间和空间在内的世界的东西都包括在这个骨架中。
根据前面所引述的资料和图式的实际形象，可以看出这个图式包含着如下内容。
（一）精威五行与空间五方相配
先看这幅“巴格图”
的四周，上下左右各画有一个大一点的象形文字，上边的象形文字写作：，纳西语读“火古罗”
（ho33 gv33 lo31）。
这是个代表“水头”
的象形字。
在纳西族的观念中，水头在上方，上方指北方。
所以这个字的读音所表示的实际含义便是“北方”
。
下面的象形文字写作：，读“依亦蒙”
（ji33 t'33 m31）。
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