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据东巴经记载和有关学者的研究，纳西族人民很早就已使用干支纪年法。
在“巴格图”
中，便已将十天干和十二地支与精威五行配合起来了。
不过，这里首先要指出的是，在纳西族的词汇中并没有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个名字。
前面所提到的“东方甲乙木的方位”
等语，其实乃是借用汉族文化对纳西族文献所作的意译。
那么，这十天干在纳西语中究竟怎样表述？它与精威五行又是怎样配合的呢？从“巴格图”
来看，纳西族是把精威五行中的每一行各分为阴阳二性，然后使之转变成与甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相应的十个天干的。
先看“巴格图”
的最外边，以上北、下南、左西、右东、中间为中央为序，在标有“火古罗·北方”
、“依赤蒙·南方”
，“尼咩古·西方”
、“尼咩突·东方”
和“中央”
的象形文字的左右都各标有两个小的象形文字。
北方的小象形文字写作：。
这四个字中，第一和第三个字是“水”
的象形字，读作“几”
（di31），意即“水”
；第二个字为“男性性器之形”
，读作“铺”
（p'v33），意即“雄”
或“公”
，亦即“阳”
，j第四个字为“女性性器之形”
，读作“咩”
（mei33），意即“雌”
或“母”
，亦即“阴”
；这四个字，分读两句，第一、二两个字连读作“几铺”
（di31 p'v33），意即“阳水”
；第三、四两个字连读作“几咩”
（di31 mei33），意即“阴水”
。
前面说过，纳西语中并没有甲乙丙丁等十天干的名称，而只有将精威五行各分阴阳的称法。
这里所谓“阳水”
、“阴水”
，正等于十天干中的壬和癸。
再看南方的小象形字，写作：。
第一和第三个字是“火”
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