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此所谓“牛首人身”
神，可能就是古羌戎属裔炎帝“人身牛首”
的牛图腾遗留。
凡此说明，羌属民族羌族、藏族、门巴族曾以牛或牦牛为图腾。
纳西族先民经济生活的主要内容是游牧，与此经济生活密切相关的动物是牦牛，构成纳西族先民原始宗教内容之一的便是传承古羌人的牛图腾或牦牛图腾。
纳西族特有的象形文字中有“牛”
和“牦牛”
，写作和。
前者读“母，u31”
或“嗯，γ33”
，意为牛或黄牛，后者读作“白，b?r31”
，意为牦牛。
象形文字常以“牛”
加“麦子”
表示“财产”
，字写作，形似牛角中间有麦穗，读“哦摘，γo33 dzei33”
意即“财产”
。
此字反映出，牛或牦牛在游牧纳西族先民生活中占有重要地位，纳西族先民传承下来的观念便是“财产就是牛”
。
纳西族先民以牛或牦牛作经济生活的主要来源，转而便崇拜牛。
纳西族源出古羌人即牦牛羌。
《后汉书·西羌传》载，羌“无戈爰剑”
曾孙“忍”
时，因秦献公灭狄貌戎，畏其威胁，“将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通。
……子孙分别自为种……”
其中一支即“为牦牛种”
，或“牦牛羌”
。
《后汉书·西羌传》还载：“氂牛、白马羌在蜀汉。”
《水经注·若水篇》称：“若水出蜀郡旄牛徼外。
……大度水出徼外，至旄牛道。”
《后汉书·西羌传》称沈黎郡有“旄牛县”
。
《三国志·蜀志》称：“秦封路为牦牛毗王”
或“牦牛王”
。
《华阳国志》称汉时“定筰县”
纳西族先民为“摩沙夷”
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