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纳西族中凡有非正常死亡者，东巴要为其亡魂举行超度，称为“恒拉里肯”
，意即“祭风”
。
巴甸村纳西族称祭风为“恒憋”
。
“恒憋”
又分两种，一种叫“恒比”
，一种叫“恒布”
。
这里所说的祭风指的是祭自然之风，或祭自然之风鬼。
1．“恒布”
意思是送风或送风鬼。
凡是人患抽风、抽筋、说胡话、在地上乱滚之类的病症，即认为是中了风鬼的邪魔，必须把风鬼送走才能治好病。
所谓风鬼，据说是美女“达拉阿撒命”
在出嫁时被大风卷走后变成的。
凡患有此症的人家，要请东巴举行道场，为之祭送风鬼，道场仪式有简单或复杂的，视家庭经济条件而定。
一般祭风鬼，主人家要准备一只鸡及酒、茶、糖果和香条若干。
祭时，院中摆一张木桌，桌上铺青松枝，其上放一块草坯，插上一个木板人，头圆、肩窄、身宽，下有两只脚，五官用黑墨点画，穿有红绿纸衣，这是风鬼的化身。
木板人后面插一高约七八尺的祭风松树，挂有五色纸条。
木板人面前置高约五寸的凶煞面偶一尊，五官用刀尖挑画成。
祭祀始，主人燃香，供酒、茶、糖果，由东巴于祭台前持一扇板铃和小法鼓，念祭风经《恒突恒笨》，边摇板铃边击法鼓。
该经讲述风鬼的来历，即美女“达拉阿撒命”
出嫁时被恶风卷到岩石上，变成岩石神像。
念毕，主人将一只公鸡递与东巴，东巴接着念《挨突挨笨》经，叙述鸡的来历，并将鸡于病人身上绕三圈，同时念道：主人家的这个儿子（或女儿）所欠风鬼和云鬼的债，用这只鸡来偿还；附在身上的风鬼、云鬼或灾邪，用这只鸡来扫除，所有的病魔都带走！
念毕杀鸡，用鸡血分别滴于祭风树、木板人和面偶上，表示献牲。
献牲时，东巴向风鬼推托说：今天杀这只鸡，不是我们想吃，是你风鬼来缠扰，不得不杀鸡献你，杀了这只鸡，杀鸡的罪过应该由你风鬼来承担！
遂将鸡煮熟，由东巴盛汤一碗，再盛一碗饭，祭风鬼台。
祭毕，拔出木板人和祭风树，捆作一捆，念送鬼经，大意是：将毒鬼、仄鬼送往“居那若罗”
神山顶上，送往“美楞达吉”
神海里；将风鬼、云鬼送往“达拉阿撒命”
居住的地方。
之后，主人家将所有祭鬼物送至村外路口处。
放置祭物时，取长竹一根，上端破作五半，根部插于地，并将所破五半中的左右两半坠成弓形插在地上，其余三半各指送鬼方向，以此为风鬼设置障碍，防止风鬼再来缠扰活人。
2．“恒比”
“恒比”
意为“祭风”
，祭祀规模较大，有固定祭坛，设在村落附近，有单个家庭设置一个祭坛的，有三五家或一个家族共同设置一个祭坛的。
如家有婴儿出生、人畜患大病等，可以单独举行祭风，无事时也可举行祭风，其目的在于祈求人畜平安。
祭祀日期由东巴占卜选定。
祭前砍制各种木板神牌和鬼牌。
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