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第三圈转到东方时，众人向西方磕头；转到南方，众人向北方磕头；转到西方，众人向东方磕头，转到北方，众人向南方磕头，然后同时向中央香火塘磕头。
重新燃起一堆天香火，全村便在天香火塘边转108圈，每转一圈念一遍“哦玛阿哞憋衬公洛憋玛索等昨”
。
念毕，全体返回主持人家。
主持人家里是念玛理拉的第二场地。
其院中插一棵松树，树前烧上一堆塘火，火塘边设若干供桌，供酒、茶、糖果。
正屋设一个神坛，正中挂一幅“哦间憋玛”
的画像，画像下设供桌，点一盏油灯，供酒、茶等。
仪式同山上一样，众人围天香火塘转念“哦玛阿哞”
216遍。
其中108遍念给主持人家，另108遍念给全体村民。
念毕，主人家用酒、肉、饭、菜祭“哦间憋玛”
神像。
祭毕每人一份分食吃饭。
约三五日后，所有参加者向主持人家送两升青稞，补偿念经时的费用。
（六）占卜
1．巴格占卜
纳西族的东巴中，流传着用一只青蛙的形象来进行占卜的方法。
青蛙图式有空间和时间方位，规定有五行和五行轮转过程以及其他内容，纳西语称此占卜图式为“巴格贺空”
或“巴格”
。
“巴格”
，有说是指“青蛙图”
，有说可能是汉族的“八卦”
（参看拙著《纳西族象形文字东巴经中的五行学说》，见《宗教论稿》，云南人民出版社，1986）。
“巴格图”
或“巴格贺空”
确有着与汉族八卦相同的内容，并在推演方面具有很多相同之处。
如推知天文地理、人类婚姻、生育、疾病和死亡，甚至婴孩出生后的取名，每一个人每年、每月、每日、每时辰的灾情厄运都可推算。
其推算过程又关系着纳西族、汉族、藏族等民族的很多古老文化内容，是研究汉、藏、纳西等民族文化和历史相互渗透的一个重要图式。
对“巴格图”
的具体推算，东巴经里只有零星记载，和民间流传不一致。
就民间流传而言，各地东巴推算方法也不一致。
兹将巴甸村调查所得初步整理于下。
巴甸村纳西族东巴过去普遍使用“巴格图”
（青蛙图）占卜，有一种改造和简化的“巴格图”
，它是将“青蛙”
上分属的所有内容都移植到人的左手掌上，运用左手的食指、中指和无名指的九个关节构成占卜图。
此图所有内容包含纳西族的一套特殊称法和推算方法，第一是方位，据说有的东巴经里专门讲到“巴格”
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