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但嘉靖皇帝无论是从感情上还是从理智上，都渴望越来越多的“祥瑞”
，所以，他喜欢那些阿谀奉承的造假者和为数不少的胡说八道的官员。
据《万历野获编》记载，嘉靖皇帝登极之初，也曾下诏各地州府再不要献瑞。
但是，有一个叫汪鋐的人，以右副都御史巡抚南赣，却不管这诏书，而是寻获甘露而媚上。
嘉靖皇帝得到甘露之后，立刻就把自己颁发的“不准献瑞”
的诏书抛诸脑后，而破例将汪鋐擢升为刑部侍郎。
此后不久，会修明伦大典。
张璁、桂萼投嘉靖皇帝所好，将汪鋐敬献甘露一事书于卷末，并大加赞语，说是新皇登极，感应天地。
嘉靖皇帝又升张璁为吏部尚书掌翰林院，桂萼为兵部尚书。
自此之后，终嘉靖一朝，因献瑞得宠者，可以开列出一长串的名单。
如果政坛上，都是这样依靠旁门左道而窜踞要津的人位列公侯，则官场的腐败，朝政的混乱，也就可想而知了。
事实上，明朝的政治的拐点，的确在嘉靖皇帝的统治期间产生。
在他之前的武宗皇帝，虽然也是一个胡闹的人，但离前朝的清明政治去时未远，朝中尚有一些股肱大臣心存社稷。
到了嘉靖一朝，便变成了由昏君与佞臣共同上演闹剧。
今天，我们这些后世的人，只是讥刺这闹剧流秽史册，可怜的是当时的老百姓，只能在恍恍惚惚的昏君的瞀乱中艰难度日。
陆粲的《庚巳编》中，有这样一段记述：
齐门外临甸寺，有僧年二十余，患蛊疾。
五年不瘥而死。
僧少而美姿，性又淳谨，其师痛惜之，厚加殡，送及荼毗。
火方炽，忽爆响一声，僧腹裂，中有一胞，胞破出一人，长数寸，面目肢体眉毛无不毕具，美须蔚然垂腹，观者骇异。
其师亲为医者陆度说。
读者看罢这个故事，一定会觉得荒诞不经。
一个年轻的和尚患了蛊疾。
这个蛊竟然是一个藏在和尚肚内的小人。
如果把这则故事作为魔幻现实主义的小说看，则置人于死地的“蛊”
，竟然是“美须蔚然垂腹”
的长者，它不但要扼杀美丽，更要扼杀生命。
嘉靖皇帝驾崩后没有荼毗，所以，不知道他的肚子里，是否有这么一位“小人”
。
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