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大家知道，无论是做好一个公司、做好一个项目，还是管理好国家，都必须要有一个优秀的精英团队。
用团队的力量、团队的智慧、团队的精神，实现既定的目标。
但在组建团队，也就是选拔人才时，往往会遇到一个绕不过的问题，即我们这个团队用人是以道德标准为主，还是以才能为主？细观张居正的用人，他有的地方重才能，有的地方重道德。
明代第三位皇帝，永乐皇帝朱棣，朱元璋的第四个儿子，在明代十六位皇帝中，他是仅次于朱元璋的最有作为的皇帝。
他当皇帝二十年，摸索出用人的经验。
有一次他和内阁辅臣聊天谈到用人，对现任的六部大臣逐一评价，说了一句话：“某某是君子中的君子，某某是小人中的小人。”
这两个人当时一个是吏部尚书、一个是户部尚书。
大家听了一定很纳闷：“既然是小人中的小人，为什么还要用他？”
朱棣是因人而用，因事而用。
吏部尚书是君子中的君子，这种人不会结党营私，不会把自己的门生、亲戚、朋友全部安排到重要岗位上，而是以国家利益为重，为国家、朝廷选拔人才，所以这个人必须是君子。
可是户部是管钱的官，是财神爷。
朱棣说他是小人中的小人，因为这种人为了把财税收起来，会采取非常不道德的手段。
永乐皇帝的军费开支非常大，正常的财政收入根本应付不了，所以除了常规的赋税，每年还必须要有大量的额外收入来支撑军费。
所以，朱棣必须找一个会给他搞钱的人。
通过这个解释，大家就知道，朱棣用人不死啃教条，什么位子上用道德高尚的人，什么位子上安排不以操守为重的人，他心里有一本账。
由此可见，他不但欣赏君子，而且欣赏小人。
君子与小人的用人理论成了永乐皇帝的一句名言。
9．重用循吏，慎用清流
张居正用人时，虽然不能像永乐皇帝这样放得开，但也打破了君子与小人的界限。
总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏，慎用清流。
循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把事功放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说得多，办成的事儿少。
对这两种人的取舍，张居正明显偏向于循吏，他的态度很鲜明。
有这么一个例子，就是在海瑞的运用上。
中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。
即便在当世，海瑞就已经成了一个民间人物，清官形象的代言人。
据说嘉靖皇帝看了他的万言书，非常震怒，吼道：“把这个人赶紧抓来，不要让他跑了。”
太监回答说：“皇上，海瑞根本不会跑，他把棺材都备好了，他的家里人倒是跑光了。”
嘉靖皇帝听说以后，又把海瑞的奏章拿来看了一遍，叹道：“哎呀！
他真是个比干啊！
但我不是昏君。”
他没有处死海瑞，但也不放他，就关在大牢里不闻不问。
嘉靖皇帝死了以后，是徐阶把他从监狱里放出来的。
鉴于海瑞的名声，徐阶决定予以重用。
让海瑞到了江南，当了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。
海瑞在那儿搞了两年，结果当地的赋税减了三分之二。
大户人家都跑了，没有了税源。
他自己倒是非常清廉，八抬大轿也不坐，骑驴子上班。
这样他班子里的其他领导很不满意，因为他是一把手，既然他骑驴子，那二把手还敢坐轿吗？因此都想办法调走。
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