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帮会：赶个革命的热闹
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掺和了会党的革命，热闹固然热闹，可是不仅乡绅不高兴，老百姓也受不了，外国人更是感到愤怒。
尽管帮会把自己的历史追溯到明末清初，跟反抗清朝异族统治扯上关系，还编了跟少林寺有关的神话。
但如果学术一点，考据起来，帮会的兴起，最多在清朝中叶。
社会上人口多了，离开土地出外谋生的人多了，一切跟市场交易，跟商品流通，跟人员流动相关的行业，比如车、船、店、脚、牙兴盛起来之后，帮会自然会应运而生。
说到底，帮会，无论旗号打的是什么，无非是离开土地和宗法的人，在异地他乡干非农业的行当谋生，赖以自助和互助的组织，它实质上就是把宗法组织，用另一种形式复制呈现出来。
当然，统治者不喜欢这种组织，因为它们在原有的社会网络之外，对皇帝钟爱的秩序有点威胁。
帮会不是不想洗白自己，但在帝制时代，一个农业社会，没有这个可能。
皇帝不容，乡绅也不容。
因此，这种组织，只能半地下地活动，而且因朝廷的镇压，带有一点反叛的味道，包括自己杜撰的历史，都是这种味道。
但本质上，帮会并不想招惹朝廷，他们要过日子。
很多人，被革命党人动员的时候，包括一些龙头大爷，都不知道自家帮会还有所谓反清复明的宗旨。
革命党人生来是要推翻清朝的，他们看上了帮会。
一来，帮会有一顶若有若无的反清复明的帽子；二来，帮会的确受到政府的压迫，也干点非法的勾当，具有第三社会的性质，有反叛的潜能。
其实，革命党跟帮会不一样，革命党不只是想过日子，或者好好过日子。
但帮会其实还是想的，如果能够跟官府相安无事，他们宁可相安无事。
只是政府不容他们，总是采取进攻姿态，这就给了革命党拉拢的机会。
帮会跟革命党人的结合，使得原先对于朝廷没有实质危险的帮会，躁动不安。
显然不是所有的帮会都喜欢革命党，但沾了革命党的帮会，无论青帮还是洪帮，以及有着哥老会、三合会、袍哥之类名称的帮会，都反叛性大增。
其实，在清末革命党策动帮会参加的起义中，帮会的会众证明是靠不住的。
除了几个受到革命宣传煽惑的会首，真的动了刀兵，喽啰们大抵脚底抹油，溜之乎也。
当年同盟会三个系统，兴中会、华兴会和光复会，都热衷鼓动帮会造反，但没有一起能成事的。
可是，造反不成，不等于起哄也不行。
辛亥年武昌起义，各地响应，至少有四个地方，帮会对于推动革命是有份的：一个是广东，一个是陕西，一个是上海，一个就是革命党人多年深耕的湖南。
湖南的辛亥起义，是会党和新军联手干的。
由于是大势所趋，起义根本没碰到任何抵抗。
起义当天就被杀掉的巡防营统领黄忠浩，看起来根本没有抵抗的意思。
黄忠浩本是个游学日本的新人物，跟湖南咨议局的立宪派士绅走得很近，据说深受士绅们的拥戴。
武昌起义后各省纷纷独立，跟各地咨议局立宪派不打算帮朝廷忙有着莫大的关系。
黄在当时，难算革命的敌人。
其实，在当时如果黄打算抵抗，怎么也该带兵出来的。
但不管怎的，这么一哄，起义成功，湖南洪门的首领焦达峰做了都督，出身新军也是帮会的陈作新做了副都督。
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