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又见汉官威仪
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会党对戏装有着强烈的爱好。
在他们看来，这才是汉官威仪。
衣服和头发，往往会跟政治扯上非常密切的关系。
孔夫子感谢管仲，说是没有他，我们就披发左衽了。
也就是说要跟蛮夷梳一样的发式，穿一样的衣服——从左边开襟。
但是，后来五胡乱华了，逐鹿中原而且逮到鹿的胡人们，在多数情况下并不要求汉人跟他们一样，有的时候，反而他们要学汉人。
看来，这些胡人并没有怎么把孔夫子的话当回事，在衣服和头发上，态度相当含糊。
这种含糊，一直保持到满人入关。
真的较真的，热衷于以夷变夏的种族，就是满人。
他们用武力强迫汉人改发式，变衣冠：把头发大部剃去，后面留一点编成小辫子，衣服自然也要随他们——左衽。
对于脑袋顶上的头发，汉人软磨硬泡百多年，最终把发式从大部剃掉变成只脑门前象征性剃去一小部分，实现了七折左右的复辟。
而衣服，却没有半点恢复的迹象，所有人都安之若素。
只是在死的时候，换上明朝的袍子——据说这是明亡之际汉人的最后抵抗，所谓生降死不降。
但是人都死了，穿衣服给谁看呢？这种汉服，连象征意义都微乎其微。
不消说，经过满人两百多年的统治，绝大多数汉人，对于衣服和头发的政治变革，已经习惯了。
如果不是洋人进来，非要嘲笑中国男人脑后的辫子像猪尾巴，没人觉得这辫子有什么不好。
很多人还认为，一条油光铮亮的大辫子，挺好看的。
男婚女嫁，如果论嫁时女孩偷偷看见未来男人有一条这样的辫子，多半是会感到高兴的。
至于左衽的胡服，对于多数人来说，其实穿着挺方便的。
扣袢取代带钩之后，人毕竟右手好使的多，用右手去左边扣或者解开扣袢，要比反过来用左手方便得多。
人们不仅习惯了留辫子，更习惯而且享受了胡服。
所以，即便到民国了，人们无论男女，还是以满人的胡服为主。
上等人的袍褂，下等人的对襟短衫［即今天被我们称之为唐装的衣服］，甚至女人的旗袍，都是满人所赐。
据说民国时，陈叔通穿着袍褂，穿着西装的留学生回来见他，说：你为什么还穿这个？陈叔通说：你穿的是什么？留学生说：我穿的是外国服。
陈说：我穿的也是外国服。
在革命党人，尤其是光复会出身的人眼里，汉人早在清朝入关之际，已经亡国了。
章太炎自称是“支那遗民”
，即使孙中山三民主义中的民族主义，也视满人为外族，所以要驱逐鞑虏。
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