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所以，薙发在那个时候，决不是单纯地“以夷变夏”
，实现一种风俗变革，而带有一种强烈的制度化意义。
但是，被大家几乎淡忘了的是，在推行薙发的同时，满清还推行了另一种“社会改革”
，就是禁止汉人妇女缠足。
这一禁令据说也导致了许多汉人妇女上吊跳井，以死抗争，但不知为什么清朝统治者这回却不那么较劲了，朝廷的诏令最后不了了之，禁缠行动无声无息地收兵了。
同样性质的事关风俗的法令，一个是不管有多大阻力，付出多大代价也要推行下去，一个却草草收兵，听之任之。
当然，这里决不是像后来有些人嘲笑的那样，中国人男人头不如女人脚，薙发令的推行是由于男人们抵抗不力所致。
也更不可能是所谓汉臣与满人达成的妥协，所谓生降死不降，男降女不降之类的胡说。
依我看，其实是满清统治者推行薙发和推行天足的含义有所不同之故。
推行天足，这其中包含了改良汉人恶习的意思，实际上是给汉人做了件好事。
当推行的时候，倒不是阻力使他们望而却步，其实他们并不太在乎汉人女人受多少罪，因为他们突然发现他们其实犯不上为汉人这么着想，这样着想的结果对于像撒胡椒面似的满人来说，并非益事。
满人在中土推行满化的企图当然没有实现，不仅没有实现，而且从皇帝到一般八旗子弟都很快汉化了。
讲究起汉人的规矩来，甚至比汉人还厉害。
薙发的习俗也不知不觉地“改良”
起来了，留下的头发越来越多，剃掉的领地逐渐从头顶退到了前额，变成了今天我们常在影视里看到的那个样子。
满族贵族也开始喜欢上了三寸金莲，不敢让满人妇女缠足，就与汉人士大夫比着嫖小脚的青楼女子。
汉人文化的档次是高一些，可是其腐化程度也是空前的。
多少年来，一个个带着原始野蛮锐气的游牧民族，骑着马呼啸着来到中原，最后都被灰头土脸地同化了，不仅原来的锐气化为乌有，糜烂得往往比汉人还要过分。
汉文化的同化力是惊人的，其腐化力也同样惊人。
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