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而且各自有各自的专业，专项负责某一方面的事务。
有的负责出行，有的负责生产，有的负责眼病，有的负责肚子疼。
连东西丢了，或者想甩掉自己的老公，都可以求专门的圣徒。
你有哪方面的需求，只管祈祷就是。
而圣母玛利亚，其实在西方，就跟中国的观音和妈祖之类的神佛一样，都是慈善心软的女神，有难处，只管求。
当然，这样的圣徒崇拜，都是老百姓自己琢磨出来的。
罗马教廷褒奖圣徒，原本没有这样的神功。
但是，中国的多神崇拜，也未尝不是老百姓的功劳。
老百姓的信仰喜好，不仅塑造了道教，而且改造了佛教，所以才有汉传佛教今天这个样子。
如果按基督教原初的意图，为了反对偶像崇拜，保持独一神的神秘性，教堂里是应该没有任何有关神的图像的。
但是，天主教的教堂，不仅有耶稣、玛利亚，还有上帝的图像。
固然没有佛教道教庙宇里那一尊尊的塑像，但壁画却是存在的。
只有新教，返璞归真，才重归四大皆空。
天主教这副样子，也是多年信徒的需求逼出来的。
同理，圣徒崇拜，也是信徒的需求变异。
罗马教廷打造圣徒，原是为了塑造教廷的英雄模范，让信徒学习。
但人们显然不满足于圣徒只做模范，要他们承担更多的功能，于是，有名有姓有形象的圣徒，就变成了类似神。
哪儿的老百姓都一样，他们需要求拜一些能看得见、摸得着的神，他们不识字，没有多少文化，绝无抽象思辨的能力，实在无法理解一个虚无缥缈的大神，对他们的生活有何用处。
既然大人先生们都崇拜他，他们也只好跟着，但轮到具体事务，他们还是要找一个能亲近，而且靠谱的。
以前看世界各个民族的民间故事，发现越是原始，就越是相似。
根本看不出各民族之间的不同。
由此看来，其实所谓东西方的文化特性，都是后来发展出来的。
文化越精致，差异就越大。
人之所以为人，最原始的部分，都是近似的。
连宗教信仰，都不例外。
多神教也好，一神教也罢，到了最底层，都是一样的。
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