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可是，到了大堂之上，郑板桥见这两人年齿相当，且又情投意合，遂判他们还俗成婚，成就了一桩风流雅事。
这样的判决，自然令县里的卫道士们感到愤愤，传到郑板桥的上司那里，也直是摇头。
如果说，这样的风流断案，还只是给当地和上司以及同僚添了一点谈资，那么，后来的案子，则让当地的有钱人感到相当的不舒服。
说是有一天，当地盐店的盐商，送了一个私盐贩子来，要求惩处。
当年食盐官卖，贩私盐就是犯罪，卖私盐的人，多半强悍，经常跟官府对抗，官府也对私盐贩子严厉打击。
当然，如果盐商抓了卖私盐的，送官纠治，官员非办不可。
可郑板桥见这私盐贩子衣衫褴褛，面黄肌瘦，不像一个强徒，起了怜悯之心。
对盐商说，你要求我责打他，我给他枷号示众如何？盐商答应了。
于是，郑板桥把个芦席剪成长一丈、宽八尺的特大号的“枷”
，上面贴满了他亲手画的竹和兰，然后派人把私盐贩子押到盐商的店前，枷号示众，实则为郑板桥小型画展。
潍县的百姓，何时见过这样的新鲜事儿？扶老携幼，都来看热闹，把个盐店堵得水泄不通，买盐的人，反而进不来了。
一天下来，盐商就受不了了，央求知县大老爷，还是把人放了吧。
于是，私盐贩子就自由了。
唉，山东的富佬实在太土，把那个“枷”
花点钱买下来，日后肯定赚。
其实，郑板桥并不是一个飘在半空的诗人，他的风流断案，在很大程度上是因为他的诗人习气，对弱者无原则的同情。
做着官，写了不少类似讽喻诗的竹枝词，感念民间的疾苦；打理官司，每每偏向穷人；遇到灾荒，还要逼富人出来开粥厂。
给兄弟写信，顺便抄两首古诗给年幼的儿子，却也是“锄禾日当午，汗滴禾下土”
这样的东西，说要儿子背下来，念与大人听，也好骗点果子吃。
当然，这样的人，在官场上无论如何都是混不好的。
最后他丢了乌纱帽，是因为赈济灾民，擅自开仓放粮。
但是，在此之前，实际上他已经让自己的众位领导很不愉快了。
做官时的种种风流罪过，说起来，都是缘由，所谓放赈的过错，无非是人家找了个方便的茬儿而已。
在清朝，官员丢乌纱帽，不是什么了不得的大事。
很多官员的仕途，都写满了开缺、复起的经历，即便明说了永不叙用，过段时间，运动运动，都会复出的。
但是，郑板桥却骑了头毛驴，离开了潍县，从此不求复起，径直奔了扬州，卖画为生，过得倒也逍遥。
书也好，画也好，销路都挺好。
从此之后，再怎样风流，再怎样放浪，也没有人寻他过错了。
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