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这样一来，把服装、理发和装饰业都拉动起来了。
既然报界和花界存在着这样的共生性，双方关系自然水乳交融，好得不得了。
好些编辑记者，干脆就泡在妓馆，报纸的编辑会议，边吃花酒边开。
多少报界的名篇，都是平康出品，带着脂粉香。
王韬作为报界前辈，当然属于始作俑者。
他有两大嗜好，一是逛窑子，二是吃西餐。
晚清时节，有好一阵，只有上海才有西餐。
那年月，时髦的人们，一生必定要游一次上海，吃一回西餐。
那种半中不西的西餐，贵得要死，难吃得要死，但不吃一次，就等于白来了一回上海。
西餐好吃不好吃另说，它已经化为生活在上海这个地方的人的一种身份象征。
当时西餐不叫西餐，叫大餐。
王韬爱吃西餐，也有人爱请他，这说明了他在上海报业的江湖地位。
只是，王韬吃西餐，有个毛病，吃完之后，喜欢带一块外国馒头走。
所谓的外国馒头，就是西式面包。
那年月，有身份的人，很少吃完还带东西走的，更何况只是一点不大值钱的面包。
有人问他为何这样，他说回家喂金鱼。
当然，王韬并没有养什么金鱼。
带面包回家，另有妙用。
原来，王韬诸般都好，只是有个惧内的毛病。
喜欢游冶，却担心夫人责骂。
于是每次逛窑子回来晚了，就推说有人请吃大餐，然后拿出以前吃西餐带回来的外国馒头为证，夫人没法不信。
其实，王韬的夫人不明白，如果真的把丈夫管死了，他吃饭的功夫就会慢慢不行了，养家糊口也就成了问题。
报人跟妓女的关系这样密切，一旦报人玩起政治，花界也就政治化了。
报人醉心改良，花界也改良，报人转向革命，花业也就革命，革命党人从平康里拐走个把妓女，也就不稀罕了。
王韬号称晚清的思想家，他的思想都在报上，也都跟花界有关。
从晚清到民国，自1905年抵货运动开始，花界几乎无役不从，什么事都有她们的份儿。
五四运动的时候，上海的名妓坐着汽车撒传单，为学生捐款捐物，一致抵制日本人，风风火火。
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