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进京做官，最后的位置是工部尚书，但死的时候衣衫褴褛，挺在木板**，余财只有八两银子。
仅仅够买个薄板子棺材，发丧是无论如何不够的。
还是靠同僚的接济，才能安葬。
寒酸劲儿，比起海瑞，有过之而无不及。
此公不仅虐待自己的肤发和肚子，而且虐待自己的精神。
作为读书人，他从不看小说戏剧，听戏听说书这样的事儿，肯定是不做了。
做地方官，就开始虐待百姓的精神，**践踏乡里社会的娱乐。
不许百姓随便演戏，严禁刻印小说。
江南地方，有好些**祠，比如五通神庙，固然于典无征，但老百姓喜欢，开庙会，唱戏胡闹，胡天胡地，多少年都是这样。
汤清官来了，也一并禁毁，偏不让老百姓穷欢乐。
妇女喜欢去佛寺烧香，也是江南的一项风俗，其实是女人们的一种消遣，没事儿听听里面的宝卷传唱，跟听大鼓书似的。
对此，无赖们有许多说法，说进庙烧香的妇女，是跟和尚私通去了。
这样的事，说一个没有倒也未必，但毕竟不是普遍现象。
汤清官一来，也禁，而且相当严厉。
害得江南女子求神礼佛，只能在家里供尊菩萨。
平白地倒是繁荣了佛像佛龛的制造业。
明清两朝，实行官员低俸制，即使一品大员，除了一些禄米之外，每年官俸不过一百八十两。
如果真的就靠这点工资过活，一家大小，大概也就是只能青菜豆腐打发日子，比之寒门小户，好不了多少。
但是，有权力，就会有金钱，政务操作，银钱过手，怎么可能没有漏下来的？俗语道，千里做官为的吃穿，又说，千里做官，为的钱财。
读书人也是人，做官哪有不图荣华富贵的？追根溯源，孔门之徒，原不自薄自刻，禁欲自为。
孔子自己，食不厌精脍不厌细，出门有车。
这样跟自己过不去的，其实是墨家。
佛教传入，也有一些苦行僧，为了弘法，刻意苦行。
后世儒墨合流，儒释道合流，一些理想主义的儒者，不知道怎么表现自己的与众不同，就做起了苦行僧。
明朝有海瑞，到了清朝，则不止一个，汤斌、于成龙、赵申乔、施世纶等，排了一溜。
不是清朝人对苦行有偏好，清朝出现这么多自刻的清官，从一个方面讲，是因为入关的满人统治者，的确具有一点理学的味道。
如果说明朝皇帝尊崇理学，大概只有朱元璋有点真，剩下的，不过当它是个幌子，并不当真。
反过来，清朝皇帝多少是有点当真的。
原来骑马打猎的人，对于汉人的学问，很容易较真。
一较真，就欣赏清苦。
至少，他们是真心希望臣子们当真的。
从白山黑水下来的满人，入关之前，自己生活就很简朴。
沈阳的故宫，在他们自己，感觉已经很奢华了，但看起来，就像是个比较大的财主的院子，里面居然菜窖碾子一应具备。
皇妃的宫里，还有育儿的摇车。
皇帝最爱吃的，也不过是酸菜白肉。
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