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公信力是慈善事业的生命线(第1页)

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公信力是慈善事业的生命线

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做慈善事业,得让人们信任你,用今天的话来说,就是必须有公信力,否则,就没有人给你捐款。

在旧中国,中国人的慈善,靠的是个人的公信力。

所以,凡有大的慈善募捐,必须有足够大的大人物领衔。

这样的大人物,必须既有号召力,而且个人声誉又好。

民国时期,像做过总理,而且一直热心慈善的熊希龄,有资格,而青帮大亨杜月笙,也有资格。

杜月笙虽然人在帮会,靠的是黄赌毒发财,但却非常热心慈善,每年都在救济穷人上花大笔的银子,甚至自己闹亏空,也要施舍。

这样的事做多了,公信力也就有了。

很多次长江大水灾,都是由于杜月笙的参与,慈善救济才能办起来。

如果不靠个人的公信力,就得依赖组织,特别是公益组织。

在晚清和民国,依赖组织的慈善事业,主要是教会办的。

教会的募捐,主要来源是国外,但公信力则来自教会本身。

天主教和新教各派多年做慈善事业,其组织的公信力,赢得了人们的信任。

到了民国时期,即使非教徒的中国人,也有乐意参与教会捐助的。

显然,慈善事业的公信力,是跟从事慈善者的行为密切相关的。

如果依赖的是个人声誉,则不仅主持的大佬声誉要好,底下具体办事的人,也得规矩,否则,一旦弄出事来,也一样声名狼藉。

民国期间,出过好些借救灾募捐牟利的事,每个事件背后,几乎都有一个大佬栽了进去,实际上,都是底下人坏的事。

而这种事,似乎只有杜月笙有金刚小坏之身,做最多的慈善募捐和义演,但却一次没有出过娄子,原因大概人家是帮会老大,底下办事的,帮规森严,没有人敢糊弄老头子。

而从组织上讲,则更是因为教会多少年来,主要行为就是慈善,积累甚丰,所以容易让人信任。

所以,从事慈善的人或者组织,自身的行为,要经得起推敲。

现在中国慈善事业的主力,人人都知道是红十字会。

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