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旗人的守孝之困
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满人入关，成为中土的统治者。
几十万的八旗战士，击败了成百万的汉人军队，成了统治民族，很骄傲，很自豪，也多少有点惶惑。
满人在军事上，远没有当年的蒙古人那么强大，能够入主中原，在很大程度上是捡了汉人内争和叛乱的便宜。
替满人打先锋征服天下的汉人，比八旗兵要多得多。
成为一个帝国的统治者，他们并没有做好准备。
因此，在清朝入关后最初的几十年里，满人基本上是墨守明朝的成规，亦步亦趋，很少加以改变。
在是否接受汉文化方面，他们比蒙古人，甚至金朝的女真人（从民族上似乎是他们的前辈）更加犹豫。
如果说，当年的女真人和蒙古人在主观上采取了排拒姿态，那么这时的满人，则更多地准备接受。
在两个方面似乎相当坚决，一个是孔子和儒家经义，一个是科举制度。
就这两点，已经足以让动摇在华夷之辩中的汉人士大夫们感动了。
于是，早就意欲开门迎接“王师”
的，有了借口，而躲在山上的，也多少有了台阶。
不止一队齐夷（不食周粟的伯夷叔齐）下了山，士大夫宁可剃掉顶上的头发，梳起小辫子，也要下山考试。
桃花扇里的侯公子，也只好让心上人李香君伤心了。
满汉合作的局面，坚定了清朝皇帝尊崇孔夫子的信心。
满人对于理学的推崇，比明朝还要坚定，科举考试，写八股的调子，必须严格按照朱熹的路子来，但有一点差池，考生就不用要脑袋了。
只是，尊孔大业，还有那么一点的小麻烦，这就是守孝问题。
我们知道，守孝三年，是孔子孝道的原则问题，别的都可以含糊，唯独守孝三年不能动摇。
三年，实际上是27个月，虽说未必非得像汉儒那样，在墓道里结庐而居，但在家待着，成天穿麻衣，不能近女色，什么不能做，实在气闷。
最致命的是，当官的人，无论官当得有多大，只要父母大人有一个没了，立马就得辞职回家，名曰守制，把自己变成一名大百姓。
那些权势很大的高官，一守制，27个月之后，整个政局面目全非，权势也就不再了。
所以，每逢这种时候，权臣们都要想办法，设法让皇帝借口国家需要，特许他们不守制，这叫“夺情”
，假装是皇帝为了国家，夺了人家的父子（母子）之情。
但是，凡是这种时候，肯定会有人提出异议，不来自政敌，也来自冬烘的御史，如果夺情的人压不住，还真是狼狈。
当年明朝的张居正，就干过这样的事，熏天的权势，照样被弹章射得跟筛子似的。
到了清朝，汉人官员守制，没有问题。
但是，满人却没有这个风俗，就算孝子，守孝一百天，也就完了。
所以，汉官逢父母之丧，守制三年，270天，没有人敢不遵守，但满人却只守孝百日，然后就好官照做。
毕竟，作为官员，没有多少人真的想守那么长的时间，270天，得耽误多少事，少捞多少银子啊。
所以，满人的规矩，成了一种特权，满人对此十分享受，十分得意，而汉官则十分嫉妒，十分憋气。
满人别的特权，汉官不敢非议，但有一点小嘀咕，像杭世骏那样，乌纱帽就没了。
但是，对于守孝问题，事关尊孔大计，嘀咕一下，还是可以的。
时间长了，皇帝也觉得有点不对了。
毕竟，作为皇帝，尊孔和提倡孝道，都是百年大计，马虎不得。
满人不肯守制三年，硬撑下去，显然有点对不起孔夫子。
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