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因为武昌起义那会儿，朝廷当家的，还是摄政王载沣，隆裕虽然是皇太后，但一点权力都没有。
封疆大吏的进退，还轮不到她来说话。
她能说话时候，是袁世凯再次出山，把载沣给逼退之后的事了。
这时候的瑞澂，见事不可为，早就乘船顺流而下，逃到了上海，在哈同花园做了隐士。
退一万步说，就算当时的隆裕可以说话，也不会这样说。
靠着西太后才做了皇后，一辈子都匍匐在西太后**威之下的她，怎么会对当年西太后主持做的那点丑事说三道四？毕竟，当年的庚子西狩，人都记得是西太后，有谁记得还有她来？再说，就当时而言，朝廷也只能这样处理。
因为瑞澂虽然摆了一个要跑的架势，但毕竟没离开武昌江面，严格来讲，还不好说他是逃走。
起义事起仓促，朝廷调兵不及，让瑞澂戴罪立功，也不算过分。
这样的事，在清朝一直都有先例。
况且，在满员里，瑞澂一直有能吏之名，别人还不如他呢？后来陆军大臣荫昌率兵南下平叛，连湖北境内都不敢进，把个司令部设在河南的信阳。
官员的弃城叫做逃，但皇帝弃城就不是逃，连这样的概念都不会有，至少，当年的隆裕不会有这样的概念。
如果能有这样的自我批评，那就不叫太后了。
君臣之间，远隔犹若天壤，天王圣明，臣罪当诛，岂可适用一种评判尺度？官员守土有责，是因为他们要对君主负责，丢了君主的城土，当然要杀头治罪。
但君主对于自己的都城，却没人会追究他的守土之责，要追究，也是追究守城官员的。
官员对君主负责，君主对谁负责呢？理论上要对自己的祖宗负责，但祖宗已经都成了牌位，成了影像，有哪个能跳出来打皇帝的屁股呢？皇帝自己想逃，逃就是了。
虽然说清朝皇帝的第二次弃城，倒未必是皇帝的主意，还有消息说他倒是想留下来，但真正的当家人西太后不允许，他也还是得逃。
逃走了的皇帝，其实连祖宗的影像以及牌位都给丢了。
第一次北狩的咸丰皇帝，听说圆明园被焚抢，哭天抢地，让大臣偷偷回去，找一下留在园子里的先帝影像。
大臣回去，找到是找到了几张，但已经被践踏得不成样子，怎敢这样拿回去复命，只好一把火给烧了，回去蒙皇帝，说是都烧光了。
祖宗不显灵，皇帝无论做了什么，也就没有人来打板子了。
所以，皇帝可以逃城，官员不能逃。
到了官员逃城，皇帝无力进行惩治之时，皇家的天下，也就塌了。
所以说，严格地讲，君主专制体制，就是一个没人负责的制度。
貌似大家都为皇帝一人负责，而皇帝自己要不想负责了，也就没人负责了。
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