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（译至此中辍。
）
正月十八，星期三，晴。
杂读《资本论》。
仿吾来，《创造》九号出版，《一只手》自读一遍，也还无甚破绽。
“d die Tis zu tanzen an.”
（a与桌子开始跳舞）。
——a，福田德三译作“支那”
，高素之和河上肇的《资本论》译本都译作“陶器”
。
同仿吾讨论此语，德文“a”
无陶器意，又“Tische”
之前有冠词“Die”
，而“‘a”
之前无冠词，恐怕仍宜译作“支那”
。
此语在《资本论》中其全文为
“Ma sich， dass d die Tiszen anfingen， als alle uebrige Welt still zu stehen——um die an derern”
——脚注二五。
（人们记得，在一切其余的世界都静止着的时候，支那和桌子跳舞了起来，去鼓舞别人。
）
Dass以下疑是引用语，但不知语出何人。
文艺作品中不革命的勉强可以容恕。
反革命的断不能容恕。
反革命的文艺里面不能说没有佳作，就和反革命的人物里面不能说没有美人。
但那种美人于你何益？
你不要中了美人计！
文艺的所谓永远性就是一些不革命的或者反革命的作品所投射出的幻影。
“天才的小说作品，如其政治主张与我们相反，我们只好挥泪而抹杀之；如尚不至相反，只是冷淡或者无关心，我们还可以容恕。”
卢那察尔斯基说。
把《天才病治疗》草完，改题为《桌子的跳舞》。
正月十九，星期四，晴。
补写《桌子的跳舞》。
今日异常倦怠，实在太没有事做，书也不想看。
只想《浮士德》、《前茅》、《恢复》早出版。
中午将近时，民治来，交来豪兄答函，闻有新第三派出现（闽赣皖湘四省联盟），以保境安民为号召，对南京方面是一打击。
又云择生已回，在香港，与P辈组织第三党。
民治去后仍然倦怠，读托勒尔的《Masse Mensch》（《人民大众》），毫无意趣。
前五六年对于托勒尔之心醉神驰，对于表现派之盲目的礼赞，回想起来，真是觉得幼稚。
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