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结束，中国变成了战胜国，人们对此期待过甚。
可是当时还是一个弱肉强食的丛林时代，中国人期待以战胜国的身份，彻底改变中国的国际地位，根本就不现实。
开价过高的外交失败，是不可避免的。
但此时却绝非中国最危险的时刻，相比过去，中国的国际地位还是提高了一点。
学生运动，将外交失败视为内奸作祟的结果。
火烧赵家楼，痛打章宗祥。
可一直被视为卖国贼的曹汝霖、章宗祥和陆宗舆三人，根本就没有所谓卖国的证据。
学生也根本就没想找证据，先烧曹的家，打了人再说。
此后，运动进入了一个持续的抵制日货时期。
满大街查抄日货，凡是买卖日货者，都会招致惩罚。
卖者尤惨，每每被抄家、捆打、戴高帽子游街。
北洋政府其实没有限制学生游行，抓的人，都是抄查日货打人的。
即使这样，警察对这些学生也相当的客气。
两个“五四”
，在今天都没有死。
新文化运动引发的文化讨论，中与西，新与旧，传统与现代。
当年的论争，今天还在继续。
而与此同时，“五四政治运动”
的模式，一次次地被复制，直到2013年的“九一五”
反日游行，人们依旧是抵制日货、抓内奸，把所有买卖和使用日货的人都视为汉奸，要他们承担根本不属于他们的责任。
当年“五四政治运动”
爆发，新文化运动输入学理，改造文化的实践刚刚开了头，就被一场挟带道德高调的政治运动打断。
扎实的文化改造和建设，至少部分地被浮躁的群众政治取代了。
这样的悲剧，并没有引起人们的重视。
如果没有这场文化运动，后来的新文化、新文学、文学巨匠，以至于今天文化与世界的接轨，都是不可想象的。
但直到今天，人们却仍在经济上跟西方世界接轨的同时，努力摒弃西方价值。
借提倡传统的名义，行精神排外之实。
反过来，对“五四政治运动”
中的非理性、高调的道德呼吁，却加以充分肯定。
以至于在一个特别需要法治，需要人们学会按规矩行事的市场化变革过程中，一次又一次出现非理性排外事件。
后一个“五四”
的幽灵，还在徘徊。
前一个“五四”
的精神，则被抑制。
一个精神分裂的国家，完成不了市场化的改革。
就像一具没有精神，或者精神错乱的躯体，无法前行一样。
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