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自由的运动悖论(第2页)

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有的小学生在学校听完大学生的演讲,回家将家里的日货也一并砸掉,大人不让,就又哭又闹。

自我革命完,他们就上街了。

上街以后,麻烦就大了。

当年的日货跟今天的中国货类似,都是便宜货的代名词,很受中国一般民众的欢迎。

显然,不是所有的民众都像学生那样具有爱国热情。

大量买卖日货的商家,尤其是那些小商户,对于抵制日货很不理解。

依旧购买和使用日货的市民,如果碰上上街宣传抵货的学生,多少都会遭殃。

乖巧一点的,赶紧表态,马上回去扔掉,也许东西还能保住;如果态度不好,说不定头上的日本帽子,马上就没了。

有的人穿的褂子被认为是日本布料做的,没准就会立马遭遇一剪子,穿着破衣服回家。

码头上,也经常有来宣传的学生,号召人们别搭乘日本船。

如果执意要坐,就会有人在你的背上画一个大圈,上书一个大字:奴。

意思你是卖国奴。

当然,那些不肯将自己店里的日货拿出来毁掉的商户,遭际就更惨。

对于这些人,学生会毫不客气地捆起来押走,戴高帽子游街。

这期间,挨几下揍,是当然的了。

在济南,被学生视为反对他们的报纸,也会有类似的遭遇,报馆被砸,报人被抓,戴高帽子游街。

到了这种时候,义愤填膺的学生们几乎没有人意识到,他们的行动正好走向了当初在新文化运动时候所主张的反面。

他们都觉得这样做,是理所当然的。

因此,越闹越大。

被伤害和波及的人也越来越多。

“五四运动”

期间,学生和警察的冲突,基本上都发生在抵制日货的过程中。

被捕的学生基本上都是因为抵货,非法扣押和拘禁市民。

那时的舆论却一边倒地向着学生,为学生的正义行动欢呼。

当然,这些经过新文化运动洗礼的青年,不会不知道限制人家的自由是件不那么光彩的事情。

但是,在爱国主义的道德大旗下,事情的性质似乎起了变化。

限制人的自由不对,但如果对方有卖国嫌疑,这样的不对,也就对了。

不仅对了,而且正当性十足。

买卖和使用日货,就一定是卖国吗?

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