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在当时，高等的青楼女子的穿戴打扮，是整个上海良家妇女的风向标。
她们穿什么，用什么，别人都跟着走。
所以，她们抵制日货和提倡国货，作用绝对大。
一个名妓的一身国货打扮，比众多女学生喊破嗓子都管用。
报纸上，经常出现妓女写的爱国文章和诗篇。
虽然很可能这些文章都是出自妓女身边文人的手笔，但都打着这些名妓的名头。
显然，有人代笔，不等于本人没有这个意思。
那时上海的妓女爱国热情特别高，比身边的文人还高。
文人们是为了讨好她们，才频繁动笔的。
不仅如此，妓女们还多次组织罢工，上海市民在“六三”
之后才举行三罢——工人罢工、商人罢市、学生罢课。
但人家妓女在“六三”
之前，就罢过一次；“六三”
之后，又跟着罢，比别的阶层积极多了。
在历史上，商女不知亡国恨，是一种文人持久的遗憾。
即使亡国了，这些文人也不希望自己喜欢的女人转而伺候异族的统治者。
当然，这是一种没有可能的梦。
但是，从另一方面说，如果某些妓女的恩客刻意灌输某种观念，而妓女跟恩客之间又情好日笃的话，妓女接受爱国，甚至革命情绪的感染，却又相当的容易。
尤其是层次高的妓女，衣食无忧，生活优裕，对于道德、正义、爱国这样的宣传特别容易被感染。
在这方面，她们跟女学生是一样的。
由于没有女学生那样良好的社会地位，她们的冲动反而要强烈许多。
自打同盟会闹革命起，革命党人就喜欢在妓院流连。
很多革命党人的密谋，甚至就在花酒席上；革命党人办的报纸，编辑就在胡同里。
但绝少听说有妓女告发过革命党，或者说革命党的活动是因为妓女的掺和而败露的。
当然，多数的妓女其实不懂政治，即使对政治有热情的高等妓女，也不见得真的就知晓其中的奥秘。
她们参与政治，热心救国，在很大程度上不过是赶一种时髦，特别的时髦。
极而言之，说她们是被骗了也无不可。
“五四运动”
期间，那些被报道的妓女爱国行动，在最初无疑是有夸张成分的。
很多报道，特别把妓女的爱国，跟官员的卖国相比较，人们是在用妓女的行为，羞辱被他们视为卖国贼的曹章陆之辈。
顺便的，也激发一下普通人的爱国热情——连妓女都动了，你们为何还不动？当然，人们真的动起来，妓女们也就更积极了。
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