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董仲舒与春秋折狱
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所谓“春秋折狱”
，就是以儒家经典《春秋》为法典来断案子，此招据说是西汉大儒董仲舒出的。
董仲舒一生做官做得不大，长时间里待在博士位置上，那时的博士属于官衔，但位卑而且清寒。
董仲舒最大的官是一个诸侯国的相，而且时间做得不久。
董仲舒虽然官做得不大，但作为儒者的名气却不小，据说对于《春秋》，谁也没他熟。
离任后，朝廷有了疑难案件，廷尉张汤总是去问他，于是就有了一系列的“春秋折狱”
。
董仲舒在今天看来堪称一代奇才，或者说怪杰，很大程度上，汉武帝是因为他的缘故，宣布“罢黜百家，独尊儒术”
的。
但是，他手里的儒术，却是个糅合儒、法、道和阴阳家的杂货铺。
他那套以人事配天象，天人合一的理论，孔夫子如果地下有知，肯定会哭笑不得，恨不得再死一回。
也许就是这套神神怪怪的儒术，才真正打动了喜欢方士的汉武帝。
董仲舒是做过五经博士的人，对《春秋》情有独钟。
虽然那时的博士非现在的博士，但学问还是有的，肯定能把《春秋》倒背如流，而且还非常善于学以致用，联系实际，“春秋折狱”
就是一个典范。
在今天的人看来，《春秋》是历史，撑死了将之说成哲学，无论如何也扯不到法律上去，以《春秋》断狱，肯定是“葫芦僧乱判葫芦案”
，谈不上起码的法律公正。
以往，人们谈起“春秋折狱”
来，大抵上是看做笑柄的。
但事实上，董仲舒的引经折狱，并非一味地以道德代替法律，以迂腐之论遮蔽事实。
现今留下来的“春秋折狱”
的事例已经不多了，以留传下来的几个故事看，董老先生其实是挺明白事理的，所断案件往往既合乎法理，又近乎人情。
留下来的春秋折狱第一个案件是某甲的父亲与人争吵，说急了就打了起来，对方拔出剑来一剑向某甲父亲刺去，某甲情急之下，抄起棍子抡圆了就向对方打去，不想人家一闪，反而把自家老爹打伤了。
断此案的官员们要以殴父的罪名判某甲。
董仲舒说，春秋之义，许止父病，进药于父而父卒，君子原心，赦而不诛。
按动机，某甲本是救父不是殴父，伤父乃是无意误伤，理当无罪释放。
（《太平御览》卷六四〇）这个案件如果放到今天，大概也不能判某甲有伤父之罪。
而在当时，一个人如果蒙上了殴父之罪，肯定性命不保，所以董仲舒虽然不依刑律，毕竟判得有理，而且是做了件好事。
第二个案件说的是有个渔民出海遇风暴，船**亡死不见尸，其妻遂改嫁他人。
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