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〔5〕唾壶，承唾之器。
击缺唾壶，典出《晋书·王敦传》：晋朝大将军王敦为人豪勇，忧国忧民，酒后常吟曹操的《步出夏门行·龟虽寿》，并以手中如意敲打唾壶作节拍，终把壶口敲缺了。
喻陶醉欣赏名篇佳句，借此形容对李大的诗作倾心赏识。
〔6〕诗钵，古代文人的一种文字游戏。
原为刻烛击钵，后演变为诗钟。
据清代徐兆丰《风月谈余录》，其法先取意义各不相同的两个词，或分咏，或嵌字。
以凑合自然，对仗工整为上。
构思时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，构思即止。
作者在成都读书时，曾与同学李劫人等玩这种作诗游戏，叫“撞诗钟”
。
〔7〕清尘，足下尘土。
《汉书·司马相如传》：“犯属车之清尘。”
意谓追随左右。
〔8〕仙舟，化用典故仙侣同舟、郭李同舟。
《后汉书·郭太传》载：郭太，家贫早孤，为河南尹李膺器重，相友善，名震京师。
还乡，与李膺同舟，众人以为神仙。
后以此喻知己相处，亲密不分贵贱。
此句借李膺喻友，以郭太自况。
江总《洛阳道》：“仙舟李膺棹，小马王戎镳。”
孟浩然《同卢明府早秋宴张郎中海亭》：“华省曾联事，仙舟复与俱。”
〔9〕兰、蕙，皆香草，喻品德高尚，亦喻贤者。
褚遂良《安德山池宴集》：“良朋比兰蕙”
。
兰、蕙又有高低之别。
黄庭坚《书幽芳亭记》：“兰蕙之才德不同，世罕能别之。
……盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。
《离骚》曰：‘予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
’是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。”
此句以兰喻李大，以蕙喻己，意谓与友人相比，自愧不如。
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