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在校园里也要种许多**。
在南京大屠杀期间，作为一名女性，对于日军在南京惨无人道的屠杀与强奸，魏特琳当时强烈希望日本的妇女能知道事实的真相，进而起来阻止日军这种无耻暴行的延续。
她在日记中无数次重复这样的话：“那些似乎令人难以相信的、残酷而充满兽行的悲惨遭遇，有朝一日，希望日本的妇女也能知道这些悲惨的过程。”
“如果日本妇女知道这些恐怖的事情，她们将会感到多么羞耻啊！”
“要是日本有良知的人知道南京发生的一切就好了！”
“如果日本的妇女得知他们的士兵、他们的丈夫和儿子如此野蛮、残忍地对待中国人，我不知道她们会怎么想。”
1938年1月2日，一辆载有3名日本老年妇女的小汽车驶进了金陵女子大学校园，她们是日本全国妇女国防组织的代表。
魏特琳在日记中说：“我多么希望自己会说日语，向她们讲述这些难民所遭受的苦难。”
这位高尚的美国“**美人”
在中国的人道主义英雄行为，连现在的许多美国人都不知道。
美国读者在读了张纯如的《南京大屠杀》之后，感谢张纯如不仅帮助他们认识第二次世界大战期间侵华日军的兽行，同时也帮助他们找回了那久远年代美国女性在世界上的正义精神。
从人文的角度看，张纯如的这本书帮助了美国人的心灵建设，通过热爱自己国家的国际英雄，来热爱自己的国家，这当然是爱国主义，是美国的爱国主义。
张纯如的这本书也帮助了日本人深刻认识自己的历史，有正义感的日本人是区别于那些张牙舞爪的日本人的。
张纯如一再强调的是还历史以真实。
她写了一个真实的魏特琳，一个真实的人在社会上掀起了历史的涛声巨浪。
她书中的魏特琳女士也是强调历史真相的人。
她和她作品中的人心心相通。
她说：“真正的人性是相通的。”
人性的声音
真的话语，说出来是一种力量；真的声音，震撼世界的心灵；人性的撞击，像火山喷涌而出。
旧金山，又称圣弗朗西斯科和三藩市，当地人一般称三藩市。
它位于太平洋东岸，与日本、中国隔洋相望，是美国加利福尼亚州的一个重要城市。
1951年9月8日，《旧金山和约》在这里签订。
第二次世界大战结束后，美国凭借在战争中壮大起来的军事和经济实力，急于在世界上建立“美国式的和平”
，充当世界霸主。
1949年新中国成立，宣告罗斯福总统的“通过扶植中国以控制东亚”
的战略构想失败。
为了平衡新中国的诞生给资本主义阵营带来的冲击，美国当局急于在远东地区重新扶植一个新的反共堡垒，以遏制共产主义的发展。
加上1950年朝鲜战争爆发，全球形势突变，美国对日策略作了180度转变，由战时的打击削弱日本和战后的限制日本，迅速改变为扶植和重新武装日本，力图把日本打造成在东亚的反共先锋。
为此，美国力主尽快与日本缔结和约，解除战后长达6年之久的军事托管日本的状态，恢复其主权，同时释放日本战犯，恢复日本军事工业。
《旧金山和约》的签订是在这种背景下的产物。
《旧金山和约》违背了1942年的《联合国宪章》以及雅尔塔协议和波茨坦公告中关于盟国不能单独和日本媾和的规定。
美国从一己私利和其战略格局出发，邀请了52个国家参与和约的签订，但对日抗战最久、受日本侵略时间最长、受害最大的中国和韩国没有被邀请。
印度、缅甸拒绝出席，前苏联等国拒绝签订和约，最后参加签订和约的47个国家，大多数没有直接对日作战或没有受到日本的侵略与加害。
张纯如认为《旧金山和约》有三重背叛：第一，背叛了数千万被日军杀害的亚洲国家人民、20万慰安妇、731细菌部队的受害人及被迫为日本做奴工的美军战俘。
仅在中国估计有1900万至3500万人被杀害。
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