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酒过三巡，阎的侍卫突然发现李文和手下将领手中都掖着小型手枪，感到十分慌张，研究了半晌，还是前去如临大敌似的“有礼貌”
地摘了李文等所佩之手枪。
宴后阎锡山对侍从作了表扬，并说：“事先不察是你们的最大失职；事后当机立断，表现了对领袖的忠贞，可以将功折罪。”
◎忠就好。
1949年，国民党政府行将垮台前夕，阎锡山就任行政院院长，由广州逃到成都，每天唯一的工作，就是亲自分配飞机座位。
当时每天都有几百个伪国大代表、立法委员和什么部长、次会、司长等一类人包围着他大吵大闹，都想早点弄到一个座位，好早点逃往台湾。
◎有权的小职员，给个总理都不换。
但是阎锡山并不是一个彻底的二元论者，充其量只能算作一元半论者，因为在如何实现良知良能的统驭问题上，他又回到了王阳明那里，因为内心显然是被外心包在里边的，故而“人不亲涉事时，以良知良能用事，当事涉己时，则为感知感能作主，良知良能反为包围流不出来。”
⑦所以要想始终由良知良能作主，就非得“致良知”
不可，也就是要“自内讼”
，进行道德自省，使良知通达内外。
至此，绕了一圈，又回到了王阳明的去“私欲”
的“格心”
“正心”
上去了，所有的外心与感知感能，都变成了“私欲”
的代名词。
平心而论，阎锡山对王学还是有点“超越”
的，因为他放心不下，忍不住又为“良知”
所应知的“善”
即道德规范立下了他的标准，这对以心为道德准则的王学来说是不可想象的，但在阎锡山却不得不如此，因为他有不得已的苦衷。
阎锡山认为，善或道德的真谛有二，一为“仁”
；一为“真”
。
仁者二人之谓也，当“爱群”
解；而“真”
是什么？阎打了个譬喻：“关岳生平作为，全是这个‘真’字，无论怎样艰苦，怎样的危险，他是始终如一，所以世人这样崇拜他。”
⑧说到这里，狐狸尾巴终于露了出来，高到天上去的“几希”
高论，无非是让人们热爱身属的集团（群），像关岳一般对集团尽忠尽节而已。
阎锡山曾大搞封官晋级，制发一种布制徽章，分将、校、尉三级，以红、黄、蓝三色区别，把廉价的官衔到处奉送。
时人讥讽说：“红边多如狗，司令满街走。”
◎滥羊头好解馋。
阎锡山在1933年至1937年建成同蒲铁路。
这条铁路是窄轨，为的是“有了事情，外面的火车进不来”
。
筑路的经费，既没有向外国借款，也没得到国民党政府的支持，只是靠山西自己印发纸钞，故而当时人们称这条铁路为“纸糊的铁路”
。
◎勉强算件好事。
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