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由于孙殿英的基本队伍多半来自落后封闭的豫西农村，所以他这一套蒙人的把戏有时还能顶些用场。
由于他的军队各级军官与道中的职位相互重叠，士兵基本是道徒，平时和战时都有神仙掺和其间，所以他的军队堪称比刘湘部还要彻底的“神军”
。
每到庙会道的节日，各地道友都到孙殿英部在庆贺，一方面给他带来信息情报，一方面可以借此补充兵源。
刘湘曾对人说：“曹操煮酒论英雄，向刘备说‘天下英雄惟使君与操耳’，现在就四川而言，不客气还是二刘。
刘自乾（刘文辉）感觉敏锐，遇事可以立刻决定办法，其缺点则是容易动摇，不能贯彻到底。
我比他迟钝，但凡事经考虑决定后，绝不中途变更。”
◎酒与梅安在？
杨森与邓锡侯、罗泽洲等四川军阀联合倒刘（刘湘），刘湘意图瓦解倒刘军，派杨森的老师王陵基去见杨森，游说杨刘合作。
无奈刘湘、杨森积怨太深，王此行毫无结果。
王临上船还不死心，仍喋喋不休地劝杨，杨不为所动。
王上船后，向杨挥手说：“再见！”
杨森亦挥手说：“战场再见！”
。
◎四川军阀打得文明。
与其他军阀对待手中的维系工具的态度一样，迷信型的军阀不能说没有几分迷信，但他们对待这些乌七八糟的教门主要还是利用，绝非像不少士兵那样真诚地迷信它们。
刘湘曾把他找个“神仙”
与别人讨小老婆相比，说你们可以找小老婆，我找个神仙怎么就不行？而孙殿英掘人坟墓也并不在乎西太后的鬼魂的作祟。
只要利益相关，任何神圣之物都可以轻易地抛开，军阀们的维系意识，就是这样一种缺乏虔念、充满功利意味的意识。
1935年秋，蒋介石在四川开办“峨山军官训练团”
，自兼团长，以刘湘为副团长，陈诚为教育长。
陈诚有次讲话，有刘湘在场。
他说：“有些人花钱买了几架外国滥飞机来。
也叫空军，连封信也不敢送去。”
明明指着鼻子骂刘湘。
刘隐忍不发。
轮到刘湘讲话时，他就讲如何打游击，如何以弱对强、以软对硬的特种战术。
暗指要反抗中央军。
◎硬撑。
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