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这也不稀罕，当年同为无赖子的刘邦，一做皇帝，不也变成了白帝之子嘛。
只不过，传说中姓张的神，绝不止梓潼神张亚子一个，据说灶君姓张，玉皇大帝也姓张，跟张献忠比较对脾气的张飞，也早就被封了神。
张献忠要跟神套近乎，跟上面的这三位套一套，看起来都更有道理，干嘛非得跟一个主管读书人命运的文昌帝君论一家子。
显然，这里有名堂。
张献忠名声不好，嗜杀成性，据说把四川人差不多都杀光了。
无疑，这里有后来文人的夸张，按他们的记录，好像此人活着就是为了杀人而杀人似的，毫无道理可言。
其实，张献忠跟李自成一样，都不是一般的毛贼，都有天下之志，也就是说，想要打天下，做皇帝。
虽说玩得比较糙，又没什么正经人来帮他们，他们都在建自己的国，也设官治民，也登基立朝，也开科取士，只是所有的事儿，都弄的比较乱，规矩立不起来，体系也就紊乱，玩得大，垮的也快。
事实上，多少代的农民起义者，只要有点志向的，都对读书人比较好，特别希望这些读过书的高人给他们出谋划策，做军师，能掐会算，阴阳有准。
再不济，也可以为他们书写文书，草拟家信，逢年过节，写个对联什么的。
张献忠自然也不例外，他也希望读书人能为他所用，否则那么着急开科取士干嘛。
以四川一地，一次开科，便取了一百多个进士，说明一方面他乐意收揽，另一方面也有读书人前来投效。
庐州的一个秀才，在城陷之后被掠进张献忠大营，由于比较乖，备受优待。
营里的大小头目，张口闭口尊之为“相公”
，不仅好吃好喝，而且还给他配了一个漂亮的临时娘子。
（余瑞紫《张献忠陷庐州纪》）
然而，跟后来的太平天国开科一样，天下未定的时候，有点来头的读书人是不会贸然“从贼”
的，况且，张献忠又是这样一个脾气粗暴、反复无常的武夫。
开始的时候，他杀的士人，往往都是激烈抵抗，不肯为之所用的，逐渐发现已经归顺的士人也不可靠，经常跟敌方暗通款曲，于是，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀。
据说张献忠还为此立了一个“七杀碑”
，越是读书人越要杀。
已经跟张献忠联了宗的文昌帝君张亚子，碰上这么一个同宗，硬是一点运气也给不了家乡的文人了。
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