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历史民间叙事的离谱与功效
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中国人有历史的情结，读书人自不必说，贩夫走卒愚夫愚妇，也喜欢听人讲史，看人演史。
因此，说历史的事儿，就不是太史公之流所能垄断的。
史官录正史，士大夫写野史，民间不入流的小文人、说书人则讲稗史，目不识丁的老百姓道听途说，添油加醋讲故事。
这就有了历史的民间叙事。
民间叙事跟正史不一样，离事实也很远，闹到张飞打岳飞，关公战秦琼倒不至于，但发挥得非常厉害，一般都会到离谱的地步。
比如北宋的杨业和潘美，这俩历史上都实有其人，都参与了对辽战事，而且多少有那么点分歧。
但是到了民间，俩人被纳入“忠奸格局”
，潘美成了朝中的奸臣，而杨业则是抗辽的忠诚战将，一个在前方杀敌，一个在后方捣乱，并由此衍生出没完没了的杨家将故事，拖儿带女，子子孙孙无穷尽焉。
以后再碰到外国人打进来，从上到下，都按这个模式解释历史。
湖北钟祥是个小地方，但却有一处世界文化遗产，明显陵。
不知为什么，我有好几个朋友，都是钟祥人，因此，我得以吃到那个地方的一种名吃——蟠龙菜。
这种用猪肉鱼肉加上淀粉和其他的什么东西做成的状若发糕似的东西，好不好吃，暂且不提。
但是这个地方名吃，却跟明朝的一段历史有关，甚至跟明显陵也不无关系。
钟祥关于蟠龙菜的由来，是这样说的——明武宗驾崩，身后无子，朝廷选择了三个藩王有资格入继大统，其中就有封在钟祥的兴献王嫡子朱厚熄。
三个人，谁先到京，谁当皇上。
但是三个人中，以朱厚熄距离北京最远。
为了能抢在那两人前头，朱厚熄的幕僚想出了明修栈道，暗渡陈仓的办法，一边放出风来说他因路途遥远，放弃竞争，一边让他扮成囚徒坐囚车赶路。
但朱厚熄不能真的吃牢饭，又不能大鱼大肉，于是精明的厨师就做出了有鱼肉其实，外观却像发糕似的蟠龙菜。
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