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在那个时代，但凡是个军阀，就都在乎乡谊。
曾任山东督军的张怀芝说过，刮地皮也得在外省刮，即使做了土匪，也不在家乡作案。
湖南军阀何键“非醴勿听，非醴勿用”
（何是湖南醴陵人），阎锡山则“学会五台话，就把洋刀挎”
（阎是山西五台人），张作霖“妈拉巴子是路条，后脑勺子是护照”
（张是营口人，妈拉巴子是营口人的口头禅，而后脑勺子是营口人的体貌特征）。
在战乱年代，作为一个军事集团的头目，借助血缘和地缘纽带，捆绑自己的集团，一点都不奇怪。
不管怎么说，还是自家人靠得住；所谓的在乎乡谊，就是用自己的家乡人为自己修筑一道坚固的城墙。
不过，奇怪的是，张勋对老乡好，却并不让这些人到自己队伍里来做事，他的辫子军并不是他的家乡子弟兵。
也就是说，张勋跟他的同类不一样，他的重乡谊，没有多少实用的功利目的在里面。
实际上，尽管张勋混得地位不低，但始终只是一个乡下的土佬，对乡亲施恩，既是富贵还乡的另一种表现形式，也是照顾乡里的一种古老习俗。
一个外国记者采访过他，回来说，张勋绝不是一个政治家，倒更像一条凶猛的看家狗。
的确，张勋就是这样的一条愚忠的狗，忠于清室是愚忠，重视乡谊是愚善，所有的感情投放，都有一个文化习俗划定的对象，走到哪里，爬得多高，都难以改变。
也正因为张勋的“愚”
，兵微将寡的他才成了督军团的盟主，自己还以为是众望所归，被大伙“忽悠”
得一头扎进了北京，为段祺瑞赶走黎元洪火中取栗还不自知，以为可以借机实现自己的理想，恢复大清江山，他做“中兴”
第一人；待到全国一致声讨，段祺瑞组织“讨逆军”
打回来，才气得直跳脚，不仅丢了作为**的军队，还落了个复辟的恶名。
这样的张勋，在江西人那里，在奉新县，当然有人缘，即使他后来身败名裂，还是有人念他的好。
不过，这样的人缘，我们在江苏北部的张勋驻地，却找不到。
显然，张大帅的乡情是有代价的，而这个代价是由徐州和海州一带老百姓来支付的。
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