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佛陀的生活可分为两种：一种是自受用的生活，一种是他受用的生活。
简单地说，我们每天有多少钱，可供自己衣食住行，叫做自受用；每天有多少钱布施给别人，救苦救难，叫做他受用。
佛陀自受用的是他的真理法喜，以及从禅定中得到的定静禅悦。
佛陀的他受用，是他说法给你欢喜，以慈悲庄严给你欢喜；佛陀所有一切与众生结缘的，都叫他受用。
我们每一个学佛的人，要懂得把握佛法，了解哪些是自受用？哪些是他受用？譬如礼佛、诵经、打坐、忍辱、精进、持戒……是自受用的生活；每天讲好话给人欢喜，做好事帮助别人，解决别人的苦难，多行慈悲，多行布施，时时广结人缘，让大家快乐，是他受用的佛法。
《金刚经》所说的“如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨”
，也就是佛陀自受用和他受用的生活写照。
佛教中，每年的农历七月十五日是盂兰盆会，也叫“僧自恣日”
；这一天佛陀特别欢喜，所以又称“佛欢喜日”
。
为什么七月十五日特别欢喜呢？原来在僧团中，诸比丘每年从四月十五日起结夏安居，到七月十五日这一天算是一段修行圆满，信徒借此因缘供养僧众，这份供养的功德，让信徒的历代祖先，也能仰仗比丘们的修行而受福，可说是“人天普度”
，所以佛陀非常欢喜。
佛法是提倡欢喜快乐的，我们每天都应当培养喜悦的性格。
有的人经常沉着脸，一副忧愁的样子，日日如此，一生都如此，时时都在忧愁、苦恼、烦闷中过日子，实在好可惜。
偈云：“面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香；心中无瞋无价宝，不断不灭是真常。”
如果我们能学习凡事忍之于口，不形于色，甚至不只将怒气不形于色，更能不起于心；那么心上无争，脸上自然能安详愉悦，诸事也都吉祥如意了。
我们没有什么东西布施给别人不要紧，最要紧的是把欢喜布满人间。
人世间的烦恼虽繁，但至少不要把白天的烦恼和忧愁带到**，晚上睡觉安安稳稳地睡；也不要把悲伤、苦闷带到饭桌上，吃饭的时候，欢欢喜喜地吃。
伤心难过也不要带到明天，更不要挂在脸上，让别人看到，影响别人。
我们不妨订个家庭合约，父母、兄弟姐妹见面的时候要互相欢喜，不欢喜就不要见面。
像我的学生徒众不少，但他们快乐的时候，很少来找我，等到他们烦恼苦闷、痛苦流泪的时候才来找我，我常笑着问他们：“每次见到你们，我都是欢喜的，天天把欢喜的话讲给你们听，你为什么只把烦恼忧愁抛给我呢？每天看到你们忧愁满面，眼泪鼻涕的，我也受不了，以后欢喜的时候来找我，烦恼的时候不要来找我，好不好？”
有些人很悭吝，一句好话都不肯说，所以我经常提倡“见面三句话”
，就是人和人见了面要讲：“你好啊！”
“天气很好啊！”
“大家好！”
见面要对人说上三句好话，让人从你的话中感到欢喜受用。
除了“见面三句话”
，还要“吵架一回合”
。
比方说：太太煮饭，煮得很辛苦，摆到桌上，叫先生：“喂！
来吃饭了。”
先生不耐烦应道：“好啦！
好啦！
等一下！”
这个时候，一回合就该停止了，假如太太不停，再来一回合：“好啦，好啦，叫你好几次，你都是‘好啦，好啦’，你到底要我叫几遍，你才要吃啊！”
先生更不耐烦的责问道：“你难道没看到我在忙吗？”
太太当然也有话说：“忙！
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