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女老师颜面尽失,赧然离去。
直至今日,我仍深以为憾,因为教育不以盛气凌人,责备也要令人堪受。
盘硅禅师以慈悲心爱护后学,转恶徒为赤子;金代禅师以喜舍心培植兰花,行不言之教化。
怒目金刚固然可以慑人干一时,低眉菩萨更能保持对方的尊严,揭开心地的光明面目。
像早年依晟法师主编《觉世》,我往往在半夜十二点正要关门休息的前一刻,才见她匆匆抱着一堆文稿前来,数年来我为她熬夜挑灯审稿,和她讨论利弊得失,不曾出言责备,因而造就今日依晟的文采并茂。
满舟建光明学苑时,花下大笔经费装潢内部,一向勤俭自持的我虽然为此心疼不已,也未尝责怪一句。
这种“无为而治”
的作风尽管付出不少代价,却使得年轻一辈的徒众拥有更多的发展空间,从自我担当中汲取经验,未尝不是一得。
有位李先生帮我处理文书工作的时候,一会儿要纸笔,一会儿要信封,一会儿索邮票,一会儿索糨糊……我仍带着欢喜的心情,欣赏他的举止,不曾假以言辞。
由于我的包容忍耐,因此数十年来,只要我开口请求,他都依言照办。
萧顶顺半生以来为我兴建寺院殿堂,刚开始时因为经验不足,常发生建筑倒塌事件,我不但不追究责任,还频频问他工钱够不够发。
由于我能易地而处,体贴关怀,所以不但他的一家都为佛光山效命,连木工、瓦工、泥水工、油漆工等,也都是原班人马,在山上一做就是三十年之久。
回顾往事,我更确定:“生气不能解决问题。”
不生气并不代表懦弱无能,不明是非,因为人我无间的爱心才是维护情谊,促进和谐的良方妙药。
人,究竟有多少“气”
?能忍者,善养浩然正“气”
,因此不卑不亢;无力者,总是垂头丧“气”
,所以精神涣散。
君子者,谦下处众,因此所到之处,都是一团和“气”
;小人者,仗势欺人,所以身置何地,均为乌烟瘴“气”
。
有为者,虽泰山崩于前,仍“气”
定神闲,面不改色;无能者,遇小事临身,就“气”
急败坏,惊惶失措。
乐观者,英“气”
焕发,人见人喜;易怒者,杀“气”
腾腾,人见人畏。
“生气不能解决问题”
,因为“气”
一发出,心中的力量也就随之瓦解,偈云:
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香,
心中无嗔无价宝,不怒不恨见真常。
所以为自求进步,我们应该以“养气”
代替“怨气”
;为成就事业,我们应该以“和气”
代替“意气”
。
(一九九六年十一月)
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