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随着时代的进步，女性意识抬头，“男女平等”
成为大众热中讨论的话题之一。
许多人问我，身为佛光山男众“一半”
、女众“一半”
的大家长，是如何使两序大众和平相处？我觉得：大致而言，女性耐烦细心，男性宽容豁达，彼此都各有优点。
开山以来，我只是尽量制造一个平等的修道环境，按照他们差异的个性，给予各自一半不同的工作，因为在平等中有差异的“一半”
，在差异中有平等的“一半”
，大家互相尊重、配合，自然无争。
此外，我为男女两众在东、西两山分别规划修道区域，使他们在工作之余，有各自一半的休闲空间。
彼此从心理上到实质上留点距离，就不容易滋生烦恼。
在公路上，中间画上一条线，左右两旁的车辆就不会相撞，画上黄线，就不会超车；如果设个安全岛，那就更安全了。
在停车场，如果车与车之间的空隙不够，车子也无法进出自如。
相同地，人际的相处，如果彼此能留有一半的空间，不但不会有冲突摩擦，还可以保持适当的交流，发生互补的作用，共创和谐的社会。
佛教，就弘传的地方来分，有南传佛教“一半”
，北传佛教“一半”
；就传法的方式来分，有显教“一半”
与密教“一半”
；就接受的对象来分，有在家众的佛教“一半”
与出家众的佛教“一半”
。
曾有人向我质疑：这些分别会不会造成佛教的困扰？其实，如果我们的心胸视野够宽弘远大，这些“一半一半”
正可以使佛教更为多彩多姿。
就像我们脸上的五官，以鼻为中线，分为左眼“一半”
，右眼“一半”
；左耳“一半”
，右耳“一半”
。
如果我们善用两边的“一半一半”
，眼观四面，耳听八方，就能达到宏观兼听的效果；而我们的嘴巴却只有单独一个，没有另外一半，因此最容易造业。
用餐的时候，我往往只夹前面“一半”
的菜，而将后面“一半”
的菜留给同桌的人吃。
信徒供养的一瓜一果，我也总是剖成两半，自己吃“一半”
，另“一半”
给别人分享。
兴设道场，当我把前面“一半”
建筑工作完成以后，就将后面“一半”
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