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所以我常说：“寺院像加油站，能为人加油；寺院像发电厂，能为人充电；寺院像百货店，能让各人选取所需的佛法；寺院像医疗所，能诊治心病；寺院像慧命家，能长养心灵所需的养分。”
寺院对于一个人如此重要，难道不是在“行善”
吗？因此“行善”
也好，“教化”
也好，在我看来都是同等的重要。
然而，世间就是因为有很多分别，才会产生许多纠纷，如果能将“行善”
与“教化”
看成人之双臂，鸟之两翼，“行善”
与“教化”
不都是一样的吗？像我在荷兰建寺的因缘，是因为当地一个即将临终的老婆婆和儿子说：“如果没有出家人为我往生助念，死了我也不甘心。”
后来她的儿子找到罗老居士念经，罗老居士又找到佛光山，千里迢迢请我去建寺安僧；澳洲许景河的女儿发生不幸的意外，中天寺法师给予种种支持，让他感觉到佛寺道场对于当地家庭、居民的重要性，此后学佛更加虔诚；还有许多旅行的人到新西兰有了一些意外，常常得到佛光协会干部们的各种协助，因而激发他们要在各地建寺；旅美企业家陈正男夫妇也是有感于我为他的父亲往生前往诵经祝福，后来不但资助佛光山各地道场及佛光大学图书馆的兴建，而且对佛教的文教事业热心捐输。
佛光山许多道场及事业的兴建就这样先从“行善”
开始，能进一步达到“教化”
的功用。
有鉴于“行善”
的重要，我在国际佛光会世界总会下设有“慈善委员会”
、“急难救助委员会”
，后来，台湾佛光总会里面也成立“慈善委员会”
、“急难救助委员会”
。
有人问我：“为什么设立那么多种慈善的单位？”
我告诉他：“‘行善’还怕多吗？”
最近巴布亚新几内亚因海啸而造成灾难，佛光会用直升机载救济物品前往赈灾，中南美洲哥斯达黎加、尼加拉瓜等国的风灾，佛光会也几次用货柜运送粮食前往济苦。
《华严经》云：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”
但愿这一点点的善心美意，能让他们沽上一点法缘，能让他们生起追求真理之心，从此寻得人生的方向。
更祈愿这一点点的财施回向给十方一切众生，让大家能够究竟离苦，共成佛道，则于愿足矣！
总之，“行善”
是“教化”
之初阶，“教化”
是“行善”
之究竟。
今天我们的社会所普遍缺乏的，既不是丰盛的物质，也不是繁华的街市，而是“行善与教化”
的心意及行动，所以目前我在各地提倡“三好运动”
——说好话，存好心，做好事。
如果大家能从彼此的关怀做到彼此的劝勉，从物质的共享做到思想的交流，从慈善的广被做到文教的发展，从环境的美化做到心灵的净化，相信我们的社会必定会更加安定和谐，我们的国家必定会更加富强康乐。
（一九九九年七月）
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