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我少了什么，它们就自动跑来，这不是生活上的灵感吗？
后来，有人给我一块布料，我做了长衫、海青，着手缝制时，也有人自愿前来帮忙。
那时候，有一位性定法师对外省人不是很好，但是奇怪的是，却肯帮我这个外省人做这许多事。
这不都是因缘吗？
那时候心想，我无法一直寄居在圆光寺里，未来前途该怎么办？不久，就有台北广播电台找我写文章，随后又有《自由青年》找我编辑写文章。
如果现在有人来找我做广播节目、要我写文章，这是很稀松平常的事；但在那个社会局势都还不是很稳定的时代，就有因缘来找我，这实在也很不可思议。
有一次，顾正秋女士在永乐戏院演出《火烧红莲寺》，内容涉及诋毁佛教，我在刊物上写了一篇《致顾正秋小姐一封公开信》表示抗议。
当时，顾正秋是剧坛名伶，假如她不高兴，只要跟蒋经国先生讲一句，恐怕我的头就掉地了。
但即使如此，为了护法，我也要勇敢地去做。
其时，类似这样的事情发生过多件，也不及一一去叙述了。
建筑师姚仁喜（对面）汇报佛陀纪念馆设计方案（二〇〇四年三月十五日）
前几年，我和顾正秋女士还在佛光山台北道场见过面。
她送我一本她的传记，我请她吃一顿素斋，席间相谈热络。
她的女婿姚仁喜、女儿任祥也都支持我们，还帮忙我们建设佛陀纪念馆，因缘也是相当奇妙。
说来，妙果老和尚、顾正秋女士都是观世音菩萨给我的感应，他们一个以比丘身说法，一个以妇女身说法。
因此我常说，从内心去体验，只要我心中有佛，看到的世界都是佛的世界；只要我心中有佛，耳朵听到的声音都是佛的声音；只要我心中有佛，我的语言都是佛的语言；只要我心中有佛，看到的这个世界，到处都是佛、都是菩萨，我的周遭都是与佛菩萨为邻。
这就是我的灵感。
在我年轻时，心里有一股为教的热忱，应该是可以进到“中国佛教会”
服务的，因为他们需要人，我也需要“中国佛教会”
。
但是，如果我进了“中国佛教会”
，就会变得肤浅、世俗。
那个时候，本来宜兰对我来说，也是没有来往的因缘。
但是有一天，慈庄法师的父亲李决和居士，在佛教会见到我，于是邀请我去宜兰弘法。
我真是把李居士看成真的菩萨，他流露的慈祥、爱语，给人感觉就是一个好人。
我十分感动，决定要前往宜兰，从此展开我在台湾数十年的弘法历程。
这能说不是灵感吗？
在此之前，初到台湾时，由于被密告是匪谍而被拘留起来，那许多在外面为我们奔走，想法子营救我们的人，由于他们的搭救，才有我后来的这种种弘法。
说来，他们不都是佛菩萨？他们不都在救苦救难吗？
到了宜兰以后，实在讲，倘若今天给哪一个人去驻锡弘法，可能都住不下去。
为什么？不管他有什么天大本领，第一个面临的问题就是：没有厕所。
过去，我们在大丛林里面生活，设备、环境再怎么坏、乱、不好，必定都还有厕所。
一个人内急之时，没有厕所可以使用，第一个条件就住不下去了。
第二，没有电灯。
这对我而言倒还不要紧，因为我也不曾用过电灯，只有短期停留在南京华藏寺时曾经使用过。
像我住过的栖霞山、焦山、宜兴大觉寺、中坜圆光寺、新竹青草湖灵隐寺等处，都没有电灯。
第三，没有住的地方，床也只有用几张桌子拼凑起来，简陋的床铺，让人一坐下来，声音就响亮得吓人；而书桌只能用裁缝机充当桌子来写文章。
我在大陆做学生时，至少都还有张桌子可以写字。
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