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§三畏果不畏因的病态与疗法(第1页)

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§三、畏果不畏因的病态与疗法

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佛教说:“菩萨畏因,众生畏果。”

觉悟的菩萨慎于始,毫末小恶不敢违犯;刚强的众生放恣身口意业,只有看到报应现前,才开始畏惧悔恨。

你可以天不怕,地不怕,但因果不能不怕。

一般人畏果不畏因,一方面由于因是隐微不可见的,另一方面也由于“不见棺材不掉泪”

的病态心理作祟。

像监狱里的犯人,十个有九个在案发前肆无忌惮,心想:逍遥法外的罪犯那么多,不见得就我倒霉,正好在作案时被逮到。

等到事后被捕了,才悔不当初,有什么用?过去,舍卫国有一个大财主,名叫提婆,爱财如命,不但多方聚敛,而且连一件极小的公益都不肯做,家藏8万余斤黄金,日常生活却过得和穷人一样,人们对他的印象坏极了。

他死后,没有子孙继承,依照法律,财产全归国有,这下子人心大乐,不免议论纷纷。

舍卫国的波斯匿王觉得疑惑,去请教佛陀:“佛陀,像提婆这样悭吝的人,为什么他今生会这么富有呢?”

佛陀微笑回答:“大王,这是业报,是有前因的。

提婆过去世中,曾供养过一位辟支佛,种了不少善根,所以感得多生多世的福报。

今生的富贵,是他最后一次余福了。”

波斯匿王追问:“他今生虽未行善事,但也未造恶业,在他生死相续的来生,能不能也像今生的大富呢?”

佛陀摇摇头:“不可能了,他的余福已享尽,今生又没有布施种福,绝不会再享受福报了。”

这就是“善恶到头终有报,只争来早与来迟”

我们不要以为因果无影无形,隐而不显,就忽略了业报。

畏果不畏因的心理,实在是一种病态。

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