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一九七四年新春告白(第2页)

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一九七一年台湾退出联合国之际,时局动**,日子十分难挨。

不过,看见信徒每次来山,连吃住的地方都没有,心中真是过意不去,因此开山之初,本想将朝山会馆的建设列在佛光山第一期工程中。

但是当我提议设立一座美轮美奂的食宿建筑时,却没有多少信徒支持。

那时慈惠法师曾对我说:“台湾的信徒根本不懂什么叫作‘朝山会馆’,他们只希望有殿堂可以拜佛,应该先建大雄宝殿才对。”

虽然如此,我认为现代化的佛教应该考虑社会大众的需要,有良好的食宿环境,信徒才能安心办道,欢喜来朝山拜佛。

创建佛光山的辛苦可说是移山倒海,惊天地、泣鬼神,尤其朝山会馆的建设过程更是艰辛。

因为它与东山之间是一道深沟,将一些山上较高土丘的土推下来,仍然不够,于是再购买三千多辆卡车的泥石,夜以继日地堆填。

有时深夜大风大雨,为了抢救“泥土”

不被雨水冲刷,不知裹了多少棉被、枕头,才保护住这片好不容易填平的地基。

为了工程建设能应付一些重要节日的来临,全山大众常常出普坡,男众负责拆卸工程竹架或繁重的搬运;女众则前去高屏溪取泥沙,用铁牛车运回山上,供填修放生池石堤或山沟深壑之用。

值得一提的是,当工程发包后,负责管理财务的人说银行户头里已无存款,而购买各种建材都需要不少费用,不如暂停工程,等到有足够的经费时,再行兴建。

我心想不一鼓作气,若“再而衰,三而竭”

该如何?便指示工程继续进行。

同时亲自打电话订购钢筋、水泥等建材,并说明会稍延后付款。

建材商也都全力支持,先交付材料,不使工程中辍。

不可思议的,各方捐款竟很快地跟着源源而来。

“精诚所至,金石为开”

,自助而后佛助,秉持“为了佛教,为了弘法度生”

的信念,我将会排除万难,勇敢地走下去!

日日难过日日过,每当山穷水尽疑无路时,总有“为大事何惜生命”

的使命感,自然就会有“柳暗花明又一村”

的意外禅悦法喜。

去年,佛光山联合港台高僧百余人,举行清明报恩孝道水陆法会七永日。

感谢“台湾省政府主席”

谢东闵先生、“台湾省议会议长”

蔡鸿文先生、国民党台北市党部主任委员易劲秋先生等人,他们感于法会意义重大,而共同发起赞助,护持法会顺利进行,使其功德圆满。

另外,过去的“中元普度”

,佛教道教混淆不清。

为了改革“拜鬼”

的观念,匡正社会一般民间错误荒谬的习俗,特地在佛光山寿山寺首次扩大举行盂兰盆法会。

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