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§六、无安之处
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要找一个住处，什么地方最好？平安之地？安全之地？安乐之地？如果出家人这么想就错了，这是自了汉！
一出家，马上找安乐的地方，这是错误的。
没有种植，怎么会有收成？出了家，要先学习结缘，学习奉献，学习吃苦，学习住在无安之处。
曾有一位信徒说：“基督教的神职工作者，称为牧师，牧师就是要牧羊、要工作、要度化众生；佛教的出家人，叫作僧宝，是住在寺庙给人供养的，所以佛教没有力量。”
这虽是偏激的想法，但事实上，佛教里确实有人就是不肯奉献、不肯牺牲、不肯普度众生。
所谓菩提心是“上弘佛道，下化众生”
，既不能上弘又不能下化，怎会有菩提心？没有菩提心，就没有佛法。
所以出家，必须找出一个住处，一个“无安之处”
来成就自己。
什么是无安之处？
（一）苦难是无安之处
严寒冰霜下，唯见梅花挺拔；浊秽污泥中，独显莲花不染。
修道的人，要在苦难的地方，坚毅意志，来成就佛道。
释迦牟尼佛诞生于娑婆世界，在五浊恶世住世，即因为苦难中容易成就佛道；地藏王菩萨到苦难的地狱度化众生，他们都以苦难为安乐。
我们修道者，要有不惧苦难的意志，热时往有火的地方去，冷时往冰寒的地方去，才能见到佛法的真谛。
佛陀十大弟子中的富楼那尊者，想到输屡那国去，佛陀问：“去做什么？”
“去度化众生。”
“那里不能去，那里的人很凶暴，他们会骂人。”
“骂我没关系，只要他们不打我就好了。”
“会打你啊！”
“打也没关系，只要不把我打死就行。”
“会打死你啊！”
“那正好，我就将生命奉献给众生，也奉献给佛陀，了却我此生学道的心愿。”
富楼那尊者即是具有不畏苦难、牺牲奉献宗教情怀的圣者。
古代高僧大德，都是为求法、传法、克己、度众而不辞苦难的人，如玄奘、法显的西行求法；鉴真60岁目盲，仍为广传戒法东渡日本；真谛为译经弘法，流亡飘泊中国20多年；智舜为修禅观，刺股制心等，都可以作为我们的楷模。
所以，现代的出家人学道，不要只求安乐，应从苦难中长养自己的道心，锻炼自己的意志，来成就道业，即所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”
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