天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第六章 佛教与教育
banner"
>
教育是人类传递和开展文明的方法，联合国教科文组织主席狄洛曾说：“教育，是人类共同的成长基础，教育方向正确，人类的真、善、美资质就得以发扬提升，世界的和谐进步就易达成。”
教育的重要，由此可见。
佛陀成道后，因深知教育的重要，所以在住世四十九年中，广宣教化，目的是为了教育众生开发真如自性，以获得解脱自在的人生。
佛陀所说的三藏十二部经，乃至无言的身教，不但是今日教育的典范，其实也就是一部博大精深的教育史，举凡世间一切的知识、德性、思想、技能，都可总摄于佛陀的教育范围之内。
佛陀的教育，首重言行举止品德的修养，是为“戒学”
；次重身心的调御，名为“定学”
；进而重视真如自性的开发，即为“慧学”
。
佛陀不但善于引用本生故事、譬喻、因缘等十二分教[1]，以及四摄法[2]、四悉檀[3]等法门，其教育特别注重教材及教学法，即所谓的应病与药，观机逗教。
例如：佛陀说长者法，即举出“长者十德”
[4]；说儿童法，则提出“四小不可轻”
[5]；说朋友法，则说明“友有四品”
[6]；说夫妻法，则譬喻“夫妻如共命鸟”
[7]。
佛陀在《善生经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，对于亲子之道、主仆之道，都有很好的教示。
又佛陀对商人，则说经营之道；对农夫，则说耕种之道；对政治家，则说治国之道；对于愚笨的周利盘陀伽，则教以“拂尘扫垢”
；对于琴师出身的二百亿耳，则用譬喻“修行如弹琴”
；对于失去爱子的妇人，则以“吉祥草”
善巧度化她。
佛陀不但善于教化众生，而且提倡“自我教育”
，如《阿含经》说：“自依止，法依止，莫异依止。”
建立自我信心。
佛陀重视心性的调伏，譬若良马见鞭影而驰，但凶狠不驯的野马就必须经过调伏，调伏就是一种教育，因此《金刚经》一开始便指出“降伏其心”
之道。
佛陀的教育方法灵活巧妙，而且有教无类。
他针对众生的根机，或是施以“以毒攻毒的权巧教育”
，或是施以“以事明理的圆融教育”
，或是施以“以古证今的启发教育”
，或是施以“以智入道的幽默教育”
，或是施以“授记教育”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！