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人与人之间唯有至诚赞叹，“口中有你，心意诚敬”
，双方才能心意相通，圆满融和。
从“救苦救难”
看观世音的管理：观世音菩萨具足大慈悲、大智慧、大神通、大无畏、大力量，寻声救苦，以千手千眼救苦救难，如风灾、水患、火难等，菩萨无不伸以援手，主动帮忙他人解决困难，救脱困境，自然能获得众生的信仰崇拜。
从“满足愿望”
看观世音的管理：观世音菩萨能观世间音声而随缘度化，圆满众生所愿。
对于恐惧者即布施无畏；对于多欲、瞋恚、愚痴者，即令称念其圣号，便得远离一切三毒之害；乃至欲生男求女者，皆能满其所愿。
从“随机应现”
看观世音的管理：一个团体，群我的关系能够和谐，必能发挥巨大的力量。
观世音菩萨的随机应现是佛教“同事摄”
的体现，“应以何身得度者，即皆现之而为说法”
。
因此，管理者要能具备随其所需要的“机缘”
而适时“应现”
，为其纾困解厄，圆满所求。
三、丛林清规的管理法
从“选贤与能”
看丛林的管理：古今丛林接纳十方参学的衲子，因此住持亦须经由十方名德共同推举适任者。
同时，寺院重要纲领政策，或领导信众、维系纲纪的职务，也多经由僧众议决、选举投票而产生。
这种重视信众意见的民主管理，加强了寺院行政的公信力。
从“平等分工”
看丛林的管理：佛教提倡生佛平等、人我一如的理念，无贫富、阶级、名位的差别，唯有内在修证境界的不同。
丛林事务统分四十八单，各单职务由常住依职事发心、能力、德行、才学的不同而派任，僧众各司其职，分工合作，彼此互尊互重，使寺务正常运转。
从“公有公用”
看丛林的管理：丛林寺院的一切净财、物品来自十方，因此概归常住所有，由常住为僧众储蓄道粮、维护寺产、规划福利，使僧众得以安心办道，这种公有公用的管理法，也就是六和敬中“利和同均”
的经济理念，可以凝聚个人的力量，为团体创造更大的利益。
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