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缘聚则合，缘散则灭
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现在离婚率愈来愈高，原因千奇百怪。
但是，离婚不只是夫妻两人的事，可能影响下一代的成长。
世界上各宗教有的是准许离婚，有的则不准许离婚。
在佛教里并没有特别规定关于离婚、再婚的事情，在家信徒只要不邪**，男女之间恋爱、结婚，或离婚、再婚，依合法程序，而为法律承认的，佛教也大都认为是正当的。
由于文化的差异，西方国家对于婚姻比较开放，男女双方合则结婚，不合则离婚；中国人性格保守，尤其过去的女人有“从一而终”
的观念，纵使遇人不淑，遭受家庭暴力，也总是为了下一代而忍耐。
不过这种观念已慢慢在改变，以台湾而言，现在的离婚率也愈来愈高。
据统计，台湾在2004年，每年有近63000多对夫妻离婚，比20年前高了3.6倍。
离婚率高的原因，是大家不再认为离婚是见不得人的事，且个人意识高涨，如果夫妻都有工作，经济上能独立自主，就不会为了孩子而勉强生活在一起。
清朝学者钱大昕在其《潜研堂文集》里写道：“夫父子兄弟，以天合者也。
夫妇，以人合者也。
以天合者，无所逃于天地之间，而以人合者，义合则留，不合则去。”
因为父子手足是“天合”
的血缘关系，夫妻乃“人合”
，无血缘关系，所以当不合而离弃割舍，便不是罪大恶极了。
周代视女人离婚、改嫁就为寻常之事。
《论语》全书皆无妇女不能再嫁的言辞，而孔子的儿子伯鱼去世，媳妇改嫁至卫国，孔子也没表示反对。
另外，在《左传》里记载，郑厉公命令雍纠去刺杀其岳父，雍纠的妻子得知此事，回去问母亲：“夫与父孰亲？”
她母亲回答：“人尽夫也，父一而已。
胡可比也？”
于是，雍纠的妻子将此谋杀计划泄露给父亲，而导致丈夫被杀。
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