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无响无闻
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皓月供奉有一天请示赵州禅师道：“如何是陀罗尼（密咒）？”
赵州禅师不开口，以手指指着禅床右边。
皓月：“这个？”
赵州：“你以为这不是陀罗尼咒吗？僧却诵得。”
皓月：“还有人诵得否？”
赵州禅师又指着禅床左边。
皓月：“这个？”
赵州：“有什么不对？僧亦诵得。”
皓月：“我为什么听不到呢？”
赵州：“大德岂不知道，真诵无响，真听无闻。”
皓月：“这么说则音声不入法界性了。”
赵州：“离色求观非正见，离声求听是邪闻。”
皓月：“如何是不离色是正见，不离声是正闻？”
赵州禅师示偈道：
“满眼本非色，满耳本非声；文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真；堂堂法界性，无佛亦无人。”
一般人想从咒语音声求得即身成佛，就如皓月供奉不解色法音声当体即空一样。
皓月虽经赵州指点总持一切义（陀罗尼）——即色即空，仍然不解，以为音声不入法界性。
岂知法界性不离色相而显，所谓“佛法在世间，不离世间觉，离世（色法音声等俗谛）求菩提（胜义谛），犹如觅兔角。”
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