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——《普门学报·人间佛教的蓝图》
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佛法说人身难得，所以我们要爱惜生命。
爱惜生命，就要珍惜人生、爱惜生活，有以下四点：
（1）省嗜好以养心：人都有嗜好，适度的嗜好，可以怡情养性；不好的嗜好，成为癖性，甚至嗜好太过强烈，就会变成贪心、变成执着，成为烦恼的根源。
因此，生活中省一省嗜好，可以长养自己清廉的心。
（2）崇退让以和众：忍与退，是与人相处不可少的法门，如果说忍是一种担当，那么退就是一种涵养。
所谓“耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人间修行路”
。
一个人能够谦退，不比较、不计较，自然就有人缘，自然就能和众。
（3）减耗费以惜福：滴水如金，丝缕似银。
世间上无论什么东西，都是来之不易，因此要懂得珍惜。
生活中能减少一点浪费，减少过度消耗，就是爱惜自己的福报。
福报如同银行里的存款，懂得惜福，才不至于耗费用尽。
（4）重实践以成事：一个人事业能成功，努力实践是很重要的因素，修行也是如此。
如果没有实践，漫天的理论，犹如空中泡影，也是徒劳无用。
——《星云法语·爱惜生活》
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每一个人都希望求得健康，但是健康有健康的条件，健康有健康的因果。
如何才是健康的生活？饮食要节制、作息要正常、情绪要平和、物用要淡泊。
——《星云法语·生活的健康》
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我们为什么来到人间？我们不是为了受苦而来，也不是为了斗争而来，是为了享受人间的福慧、享受人间的资源、享受内心的平静而来，但是这一切，也要靠我们自己来发展才能获得。
——《当代人心思潮·发心与发展》
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对于世间的物用，佛教并不排斥否定，因为人在世间上生活，自然需要眷属的爱敬、净财的增长及福乐富贵的不断增长，这是人间生活的要求。
但是，我们光有外在的财富还不够，对于内在的精神，还须透过“定慧等持”
“止观双修”
，不断地自我提升，以期达到“现证法喜安乐，永断烦恼无明”
。
——《当代人心思潮·发心与发展》
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很多人拜拜，祈求神明保平安，但我们不能永远靠外在的“保安队”
来安心生活，重要的是要从我们的内心做起，就像古来多少行者参禅修道，也是为了求得一个安心。
因此，如何才能安心地生活？要有美好的环境、要有善良的师友、要有合理的经济、要有净化的感情。
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