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钵盂(第2页)

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这究竟谁是真理?我还不敢主观地来下定断语。

在古代的我,不单是用来吃饭,而且可以用我和袈裟做传法的证明,所谓有“衣钵真传”

的话。

某大德祖师,见你的学问道德功夫,能够继承他的时候,他就会将他用的衣钵传给你,你的肩上就可以担当起他度众生未完的志愿。

佛陀把“正法眼藏,涅槃妙心”

传给大迦叶后,直到二十八祖达摩尊者,才把衣钵带到中国来。

中国的禅宗五祖弘忍传给六祖惠能的时候,为了怕大家争夺我,所以令惠能将衣钵带往南方。

惠能带了我走在途中,哪知有一位将军出家的惠明,知道衣钵南行,特此气吁吁地追赶惠能,预备抢回衣钵。

六祖惠能无奈,只得放下我叫惠明拿去,说也奇怪,任惠明有千斤的大力,也提不动我分毫。

惠明惭愧似的说,“大德!

我是为‘道’来的,不是为‘钵’而来!”

惠能方为他说法,令他开悟。

我虽是小小的钵,但我负的传法任务,却也可以自豪地说一句“不辱使命”

了。

想到我同类兄弟们的过去,都有一段值得一说的经历:

大迦叶尊者用我吃饭的时候,从不向富人乞化,而向穷苦的人求乞。

他的理论是给穷苦的人种种福田。

须菩提尊者和他相反,只向富人求乞,而不向穷人乞化。

他的主张是不愿增加穷人的负担。

这二者都是偏于一边,我给他们带累,曾给佛陀批评说:“心不均平。”

阿难尊者以二乘人想行“大乘乞”

,不分贫富,结果又遭了摩登伽女的魔难,这一口气又没有争了回来。

我在目犍连尊者手中的时候,曾伤害了不少的生命,原因是,波斯匿王的太子琉璃王要杀害释迦这一族。

目犍连要求佛陀来解救,佛陀说这是定业不可转,不必枉用功夫。

目犍连心有不服,他用神通力,藏了五百名释迦族在我钵中,等到灭释迦族的风浪过去以后,五百名的释迦族在我钵中都化为浓血了。

人们造的业,佛陀都说不能救,善有善报,恶有恶报,我这小小钵也就无能为力了。

我国有一段妇孺皆知的法海禅师用钵降伏白娘娘(白蛇精)的传说,不论白蛇精是有如何大的道行,摄收到我钵中来,也只是一条很细小的蛇。

这传说,想是有人知道是释迦牟尼佛用钵收火龙的故事演化而来的,但从此可知,我钵非但用来吃饭,而且还可以降伏妖魔鬼怪哩。

我在过去,出家的师父们视我如生命一般的重要,什么东西都可以舍弃,唯有衣钵不能不跟随在身边。

古代有一位金碧峰禅师,他是一位明心见性的禅宗巨人,在他知道本来面目以后,他什么都不要了,唯有他用的玉钵,却视为珍宝一般。

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