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、一个“理”
，讲究信用、讲究尊重，若要讲学术理论，我就不知道如何讲了。
一般讲管理，大概不离管财、管事、管人。
其实，人在世间上不是一定为金钱来服务的，钱再多也不能满足人的欲望，我想，给人尊重、给人方便、给人欢喜，那是最容易让人满足的了。
所以我跟人相处不容易起纷争，主要是因为我总是因人、因事、因种种的不同，而给他适当合理的交代就好了。
说到“管理”
，我的管理就是“不管理”
。
这句话听起来好像不太合理，不管理的社会团体，不是更混乱吗？其实不然也。
道家讲“无为而治”
，佛教讲“自我觉悟”
，每一个人能够自我觉悟，就是自己管理自己，每一个人都是管理师，何必要什么“管理学”
呢？
现在的时代，管理学非常普遍，有学校管理、医院管理、工厂管理、财务管理、人事管理……到处都是管理学。
管理学的类别很多，其实真正的管理，就是“不管理”
。
因为有的人越管理越乱，不管而管，才是高招；再者，管理的人固然要高竿，被管理的人也不能太自我，被管理的人要灵巧、要有自觉，这样就好管理了。
如果一个再好的领袖，遇到愚钝者，他也会束手无策，或者优秀干部，遇到不好的主管，他也难以发挥才能，这对双方而言都很麻烦。
所以，管理不是个人的事情，是需要团队一起成就的。
好比有一次我在美国西来寺，有一个徒众反应不过来，我问他：“你学什么的？”
他说：“我是学管理的。”
我就想到，管理财务容易，因为金钱不讲话；管理事务也容易，因为事也不讲话；管理人这就很麻烦了，因为人有意见，有看法。
但事实上，管人也还容易，真正难管的是管“心”
。
所以我常说，管理的最高境界是“心”
的管理。
说到管理，无论是金钱的管理、人事的管理、物品的管理，要想到管理，一定要了解到“因果”
，所谓“因地不正，果招迂曲”
，如果你一开始没有把方法、制度订好，当然问题就会不断地发生。
假如事先订定的法制，都能够适合大家的需要，后面的情况就自然简单无事了。
金钱的问题，在佛教里，连沙弥都要受持“不捉持金银宝物”
，这在过去社会的僧团，没有银行存款储蓄的问题，当然可以做得到。
但是，现在时代不同了，需要有合理的经济，才能有合理的生活。
我自己出身贫苦，养成不要钱的习惯，但也有人穷苦多了，需求多了，就养成了贪婪的习性。
所幸，我因为“空无”
已经成为生活的重心，所以在金钱上，我也以“空无”
来对付。
但是，个人可以空无，建寺安僧就不是空无能解决，必须要有一个健全的财务管理制度。
而我的财务制度就是：“有权力的人不可以管理金钱；管理金钱的人不可以拥有权力。”
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