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古德说：“取法乎上，不中，亦不远矣！”
小时候的作文课，老师要我们写“我的志愿”
；及至长大，每一个人都有每一个人的职业。
但，不管你是士、农、工、商也好，不管你是教、科、文、医也罢，我们的自性是佛。
如何激发我们自性佛的潜能来提升工作的质量，造福社会呢？如何善用我们自性佛的功用来发挥一己的力量，奉献人群呢？我们必须要在心中建立一个观念：“我是佛！”
数年前，荣民总医院的张燕大夫为我做完心脏动脉绕道手术之后，常常到病房来和我讨论佛理。
有一天，他对我说：“大师！
其实是您在为我‘开心’，过去我每天只能做一个病人的手术，现在我每天可以做两个病人的手术。”
因为张医师开发了自己的佛心，所以能早能晚，能忙能闲，因此我们只要时时肯定自己——“我是佛”
，当然可以无所不能。
记得我初发慈悲心的时候，只想到尽量地为别人着想，却经常感觉力有未逮，但是后来心中存有一念“我是佛”
之后，即使一只小蚂蚁，我不但不敢踏死，还要想办法将它送到安全的地方，因为我觉得这是佛应该有的行为。
一只蚊子来咬我的时候，我不再像过去一样举起手往痒的地方拍去，因为我想到：“我是佛。
我这一点点牺牲，不能用它珍贵的生命来补偿。
佛陀在因地修行时，尚且割肉喂鹰，舍身饲虎，我何人也？我也是佛啊！
难道连这一点点修养都没有吗？”
就这样，我的慈悲心才感觉到一点一点地有了进步。
我在修忍耐的时候，最早忍饥、忍寒、忍热、忍苦、忍痛……都还算容易，但是忍气就很困难，常常因为忍不住一口气，和别人发生冲突，事后懊悔不已，但是后来心中起了一念：“我是佛，我能起嗔心吗？我能起无明火吗？”
忍耐的力量油然而生。
渐渐地，我体会到“面上无嗔是供养，口中无嗔出妙香；心中无嗔无价宝，不断不灭是真常”
这句话的妙意实在是无穷无尽。
一生之中，曾经好几次遇到蛮不讲理的人口出恶言，存心寻衅，也曾经遇到几次有人欲加害于我，我念佛静坐，安之若素，不知消弭了多少纷争，事后有人说我默然摈置、闭目端坐的样子让大家不得不敬而畏之。
其实，这是因为我心中常念“我是佛”
，是佛的威德加被，光照四方有以致之啊！
从出家到弘法，一甲子以上的岁月中，不知受过多少伤害、多少冤枉。
起初，我心中也会不平：“我是如此地为人着想，如此地洁身自爱，为什么会得到受伤害的后果？”
但是后来想到“我是佛”
，佛陀不也曾受过多少诬蔑，像战遮女的恶计、提婆达多的陷害、善觉王的问难，以及许多人随他出家造成的误解谣言等，但是这所有的一切，反而更彰显佛陀光风霁月般的品格。
于是我学习佛陀坦然的态度，面对一波又一波的讥毁，走过人生的风风雨雨，多少年后，终于如晓日般破云而出。
既然“我是佛”
，十方诸佛都成为我的典范，所以我追随佛陀行化人间的脚步，将佛教的种子散播到世界五大洲；我学习药师琉璃光如来疗治众生疾病的精神，设立云水医院等设施，将爱心扩及医疗，带到全省各个偏远的角落，让佛陀的慈悲遍满人间；我效法阿弥陀佛接引众生的方便，在全球各地建设美轮美奂的道场、美术馆、茶坊、书坊……让佛陀的光明普照大地；我发扬当来下生弥勒佛给人欢喜的理念，设立养老育幼、文化教育种种设施，让佛陀的欢喜长存于世。
我不但自己得到佛的受用，我也鼓励弟子们直下承担，从寺院中走出来，从佛殿中走出来，到大街小巷，到高楼大厦，到机关行号，到山巅海滨，到工厂学校度化众生，甚至我在世界各地组织佛光会，让在家信众从弟子做到讲师，让佛陀的法音得以处处宣流，让生佛平等的思想得以落实人间。
所以，当有人问我：信仰佛教会不会得到佛陀的感应时，我总是告诉他们：“人间到处都有感应，例如：喝水可以止渴，吃饭可以饱腹，按下电钮开关，电就来了……这些都是日常生活的感应，你能够肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎么不会得到佛陀的感应呢？”
如果你懂得其中的道理，学习佛的欢喜，你不但拥有了佛陀的欢喜，而且也成为一个“欢喜佛”
；你学习佛陀的自在，你不但拥有了佛陀的自在，而且也成为一个“自在佛”
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