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，或是拉起一条绳索，即使门是开着的，一般人大都能遵守规矩，不敢擅入，所以不一定要靠门户来管制，门自然能有能无。
不过，所谓“无门”
，禅门的“无门关”
，才是真正的“能有能无”
。
禅门不要竖木牌，也不要拉绳子，禅门能够自由进入，就是“无门”
也；不能探得禅之奥秘，即使“无门”
，也是门禁森严。
慧开禅师的“无门关”
，实在值得吾人参究也。
【题解】
佛门又作空门，因其体现了佛教以“空”
为极致的教义。
《释氏要览》引《智度论》之涅槃三门，说：“何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。
无作者受者，是名空。
今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。”
当初悉达多游三门见老病死苦，深感世间无常，再游北门闻一沙门说偈：“观见世间是灭法，欲求无尽涅槃处。”
因而生出家志愿，乐求涅槃。
出门，意味着了悟人间苦相；入门，则是愿求解脱的醒觉。
可是醒觉后却无所谓出与入，因之《无门关》序有：“大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。”
悟入应以无为门，泯灭了能所、有无的对立，才真是直入佛心，入不二门。
【思考】
1．试述“门”
的作用。
2．试述“门”
的人事兴衰与意境。
3．禅宗为什么以“无门为门”
？
【延伸】
·世间善恶相报，皆是自作自受；祸福无门，唯人自招，我们实在不能不自我警惕！
——摘自《人间佛教系列·佛教对因果的看法》
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