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兔冢东晋年间，桓温将军府中有一参军，姓李名昭。
某夜，李昭独坐书房批阅军报，忽闻梁上簌簌作响，如鼠窜动。
抬头望去，烛影摇曳间，竟见屋梁伏着一兔，双目赤红，尖牙外露，正死死瞪着他。
那兔非寻常白毛，而是通体灰黑，耳尖滴血，看起来十分诡异李昭心中惊疑，暗忖：“此兔必为妖异。”
遂抽腰间佩刀，跃起欲斩。
刀锋劈落，正中灰兔脖颈，却听得“铛”
一声，刀刃反弹，竟削断自己一缕发丝。
兔鬼倏然不见，梁上唯余一滴黑血，腥臭刺鼻次日，李昭遍寻府中，未见兔踪，唯觉膝上隐隐作痛。
撩裤查看，惊见一道血痕如刀割，深可及骨。
他顿悟昨夜斩兔实乃自伤，心中骇然，遂召府中巫师询问缘由巫师焚香占卜，半晌叹道：“此乃兔鬼索命。
昔年此地原为猎场，汝祖上曾虐杀千兔，剥皮为裘。
冤魂不散，化为鬼魅，来找你索命！
昨夜兔鬼现身，乃警示汝勿造杀孽，若再动刀，必伤己身。”
李昭闻言冷汗淋漓，忆起幼时确见祖父以箭射兔，取血肉饲鹰。
他跪地祷告：“先祖罪孽，昭愿赎之。”
遂命人拆猎场，建兔冢，每日焚香供奉自此，梁上再无兔影，膝伤亦渐愈后人传此事，皆云：“兔鬼非恶，冤有头债有主。
伤人者，终伤己；积善者，鬼亦退避。”
耳中夜叉唐开元年间，溧水城中有一书生，名唤李玄清。
此人生性淡泊，独爱道家之术，常于竹篱茅舍中闭门修炼。
其导引吐纳之法，寒暑不辍，行之数年，自觉神清气爽，似有玄妙感应。
一日午后，李玄清坐在蒲团之上，闭目凝神。
忽闻耳中有细微如蚊蚋之声，喃喃道：“可否现形？（能现形吗？）”
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